|
мириться с ограничениями прав граждан в зависимости от веры и происхождения»1. 20 июня 1917 г. было принято Постановление Временного правительства о передаче церковно-приходских школ в ведение Министерства народного образования, против которого выступила православная церковь, заявив, что этот акт причиняет большой вред церкви и ее христианскопросветительской деятельности. 14 июля 1917 г. появилось Постановление Временного правительства «О свободе совести», в котором закреплялся принцип союза церкви и государства2. Под свободой совести понималась свобода вероисповеданий. Были отменены наиболее одиозные нормы законов Российской империи по религиозным вопросам. Ранее «терпимые» и гонимые вероисповедные направления получили широкие права. Но государство, как и ранее, держало под контролем деятельность религиозных организаций. Целостная демократическая реформа отношений государства и религиозных организаций до логического конца не была проведена. Господствующее положение православной церкви сохранилось потому, что православная религия являлась религией значительного большинства населения России, а внеисповедное состояние по-прежнему не признавалось. Таким образом, молодому советскому государству пришлось решать не только проблемы свободы совести, но и проблемы секуляризации общественных и имущественных отношений. 26 октября 1917 г. был принят Декрет «О земле», предусматривающий национализацию 2,5 млн. десятин церковной земли3. Совет Народных Комиссаров (СНК) 2 ноября 1917 г. принял «Декларацию прав народов России», согласно которой ликвидировались национальные и религиозные привилегии, устранялось неравноправие в положении церквей и религиозных организаций.4 Затем последовали декреты, 1Сборник указов и постановлений Временного правительства. BunJfel. 27 февраля 5 мая 1917 г. СПб.: Гос. типография, 1917. 2Сборник указов и постановлений Временного правительства. Вып.№1.27 февраля 5 мая 1917 г. СПб.: Гос. типография, 1917. 3Советская историческая энциклопедия. ТомЗ. М., 1963. -С.62. 4Там же. -С.51. 43 |
они не были. Таким образом, с 1905 по 1917 гг. Россия опять-таки продолжала жить в «режиме несвободы совести». Февральская революция 1917 г. упразднила самодержавие, лишив православную церковь ее многовековой опоры. В программном документе t Временного правительства «Обращение к гражданам», опубликованном 20 марта 1917 г. содержалось указание на отмену «сословных, вероисповедных и национальных ограничений» и провозглашалось, что «в свободной стране все граждане должны быть равны перед законом и что совесть народа не может мириться с ограничениями прав граждан в зависимости от веры и происхождения»1. 20 июня 1917 г. было принято Постановление Временного правительства о передачи церковно-приходских школ в ведение министерства народного образования, против которого выступила православная церковь, заявив, что этот акт причиняет большой вред церкви и ее христианскопросветительской деятельности. 14 июля 1917 г. появилось Постановление Временного правительства «О свободе совести», в котором закреплялся f принцип союза церкви и государства2. Под свободой совести понималась свобода вероисповеданий. Были отменены наиболее одиозные нормы законов Российской империи по религиозным вопросам. Ранее «терпимые» и гонимые вероисповедные направления получили широкие права. Но государство, как и ранее, держало под контролем деятельность религиозных организаций. Таким образом, целостная демократическая реформа отношений государства и религиозных организаций проведена до логического конца не была. Господствующее положение православной церкви сохранилось на основании того, что православная религия являлась религией значительного большинства населения России, а внеисповедное состояние по-прежнему не признавалось. 1 См.: Сборник указов и постановлений Временного правительства. Вып. №1. 27 февр.'5мая 1917 г. Пг.: Гос.типография, 1917. 2 См.: Сборник указов и постановлений Временного правительства. Вып. №1. 27 февр.-5мая 1917 г. Пг.: Гос.типография, 1917. 44 Молодому советскому государству пришлось решать не только проблемы свободы совести, но и проблемы секуляризации общественных и имущественных отношений. Так уже 26 октября 1917 г. был принят Декрет «О земле», предусматривающий национализацию 2,5 млн. десятин церковной земли1. 2 ноября 1917 г. Совет Народных Комиссаров принял «Декларацию прав народов России», согласно которой ликвидировались национальные и религиозные привилегии, устранялось неравноправие в положении церквей и религиозных организаций2. Затем последовали декреты, изымающие из ведомства церквей функции регистрации и расторжения брака, записи актов гражданского состояния, образования, воспитания и передающие их Советскому государству. 20 ноября 1917 г. В.И.Ленин подписал обращение СНК «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», в нем говорилось: «отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно. Вы имеете право на это. Знайте, что ваши права, как и права всех народов России охраняются мощью революции и ее органов Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских Депутатов»3. Таким образом, первые нормативные акты Советской власти стали важной правовой основой для принятия Декрета «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Проект этого декрета подготавливала комиссия в составе не только государственных деятелей (П. И. Стучка, П. И. Красиков, И. А. Рейснер), но и представителей духовенства Русской православной церкви (М. В. Галкин). 1См.: Советская историческая энциклопедия. Том 3. М., 1963. С.62. 2 См.: Советская историческая энциклопедия. Том 3. М., 1963. С.51. 3Документы внешней политики СССР. М., 1957.T.1. С.34. |