|
средствах к достижению этой цели»1. Применительно к современным условиям под Верховной властью необходимо понимать законодательную базу Российской Федерации как основу деятельности всех офицеров Российской Армии. 5. Воспитание через культуру, заключающееся в приобщении военнослужащих к культурным богатствам, накопленным российским народом и всем человечеством, способствует формированию внутренней культуры человека, развитию его интеллектуальных и нравственных качеств. Необходимо отметить, что российский офицерский корпус всегда выгодно отличался от офицеров других стран в первую очередь уровнем своей культуры. Например, в числе выдающихся деятелей науки и культуры России XIX начала XX веков значительное место занимают люди, носившие офицерскую форму: писатели и поэты Л.Н. Толстой, А.К. Толстой, А.А.Фет, Ф.М. Достоевский, А.И. Куприн, Н.С. Гумилев; художники В.В.Верещагин, П.А. Федотов, H.A. Ярошенко; музыканты H.H. Фигнер, Ц.А. Кюи, П.А.Трифонов; ученые-естествоиспытатели П.П. Семенов-Тян-Шанский, А.М. Бутлеров, Н.П. Бородин, П.Н. Яблочков, С.И. Мосин; историки и филологи И.И. Балтин, В.Н. Татищев, В.И. Даль, М.М. л Щербаков и многие другие. Эта традиция продолжается и нашими современниками (писатели Ю.В. Бондарев, В.В. Карпов, В.В. Конецкий, B.C. 1См.: Наставление для образования воспитанников военно-учебных заведений. Спб.,1849. 2См., например, Волков С.В. Русский офицерский корпус. М.: Военное издательство, 1993. 211 |
енных вузов Центрально-Черноземного региона наборов 2000 и 2001 годов 21,6% считают себя верующими людьми, 38,9% колеблются между верой и неверием, 30,1% не считают себя верующими, 9,4% затруднились ответить. В то же время 93,8% опрошенных считают, что к их менталитету ближе православие, а 83,3% благосклонно воспринимают участие Православной Церкви в духовном и нравственном воспитании будущих офицеров. 4. Правовой аспект духовного воспитания обеспечивает формирование у военнослужащих уважения к законам своего государства и неукоснительного их исполнения. Кроме того, в процессе правового воспитания военнослужащие познают отношения и обязанности, которые они имеют как члены общества и как его защитники. Традиционно правовой аспект воспитания духовности занимает особое место в подготовке российских офицеров. Еще в «Наставлении для образования воспитанников военно-учебных заведений», утвержденном в 1848 году, отмечалось, что целью правового воспитания является «... ознакомить молодых людей с положением и с обязанностями человека в обществе; вкоренить в них теплое и твердое убеждение, что жизнь общественная составляет необходимое условие земного существования человека; что это условие достигается подчинением всех частных волей и всех частных сил одной общей воле и одной общей силе, именуемой Верховной властью; что при этом только условии общество совершенствуется и благоденствует и что преданность Верховной власти есть необходимое основание блага людей общество составляющих а поэтому и святая для них обязанность. Глубокое укоренение в юношах таких убеждений доставит им запас твердых начал, которые будут в жизни служить для них руководством к постижению и определению их общественных отношений и обязанностей и оружием к отражению бесчисленных превратных мнений о государстве, о его цели и о средствах к достижению этой цели» [207]. Применительно к современным условиям под Верховной властью необходимо понимать законодательную базу Российской Федерации как основу деятельности всех офицеров Российской Армии. 5. Воспитание через культуру, заключающееся в приобщении военнослужащих к культурным богатствам, накопленным российским народом и всем человечеством, способствует формированию внутренней культуры человека, развитию его интеллектуальных и нравственных качеств. Необходимо отметить, что российский офицерский корпус всегда выгодно отличался от офицеров других стран в первую очередь уровнем своей культуры. Например, в числе выдающихся деятелей науки и культуры России XIX начала XX веков значительное место занимают люди, носившие офицерскую форму: писатели и поэты JI.H. Толстой, А.К. Толстой, А.А.Фет, Ф.М. Достоевский, А.И. Куприн, Н.С. Гумилев; художники В.В.Верещагин, П.А. Федотов, H.A. Ярошенко; музыканты H.H. Фигнер, Ц.А. Кюи, П.А.Трифонов; ученые-естествоиспытатели П.П. Семенов-Тян-Шанский, А.М. Бутлеров, Н.П. Бородин, П.Н. Яблочков, С.И. Мосин; историки и филологи И.И. Балтин, В.Н. Татищев, В.И. Даль, М.М. Щербаков и многие другие [47]. Эта традиция продолжается и нашими современниками (писатели Ю.В. Бондарев, В.В. Карпов, В.В. Конецкий, B.C. Пикуль, K.M. Симонов, И.Ф. Стаднюк, художники Б.Е. Борисов, Е.В. Вучетич, H.H. Жуков, П.А.Кривоногов, М.А. Савицкий и др.) и, несомненно, должна учитываться в духовном воспитании воинов. Кроме того, воспитание духовности через приобщение к культуре будет способствовать развитию познавательного интереса курсантов как фактора, обеспечивающего формирование не только военного профессионала, но и духовно развитой личности. К мероприятиям, способствующим нравственному и духовному воспитанию будущих офицеров в рамках воспитательной сферы военного вуза, мы относим: 1) проведение с курсантами факультативных занятий, направленных на формирование мировоззрения защитника Отечества. Например, в Военном институте радиоэлектроники с этой целью организовано проведение следующих факультативов (табл.2.7). |