|
его юридических прав. При этом отрицалась идея иерархии прав человека, и в то же время утверждалась святость человеческой жизни и права, обеспечивающего ее защиту. Важное значение в целях настоящего исследования имеет идея общечеловеческого измерения. Обращалось внимание на необходимость переосмысления привычной связи между природой и обществом, биологическим и социальным, материальным и духовным, о важности выработки единого целостного видения мира и человека в мире с учетом новейших естественно-научных открытий и идеи естественного права. Однако до настоящего момента проблема определения «сущности и назначения человека» все же в основном остается в сфере внимания философии, богословия и медицины. В юридической доктрине человек чаще всего рассматривается лишь как некий носитель прав и обязанностей. По выражению П. Деларова, «понятие личности обрисовывается понятием суммы принадлежащих ей частных субъективных прав, притом приобретенных и не приобретенных (в техническом смысле слова), действующих и возможных. В то же время не представляется возможным отрицать, что в основе «суммы действующих и возможных прав» лежит более или менее четкое представление о том, что является характерным для человека как живого существа определенного вида. Это представление так или иначе отражено в праве любой страны. Это также означает, что право исходит из некой концепции сущности человека, которая и определяет содержание как нормативно-правовых актов, так и политику государства. При этом Карташкин В. А. Указ. соч. С. 22. 2 Топорнин Б. Н. Указ. соч. С. 23; Чхиквадзе В. М. Указ. соч. С. 27; Нерсесянц В. С. Указ. соч. С. 23. Л ____ Деларов П. Очерки по энциклопедии права. Т. 1. Очерк 1. О праве в ряду других сфер умственной жизни человека. СПб.: Тип. Б. Г. Ямпольского, 1878. С. 1. 103 |
При этом отрицалась идея иерархии прав человека, и, в то же время, утверждалась святость человеческой жизни и права, обеспечивающего её защиту . Важное значение в целях настоящего исследования имеет идея общечеловеческого измерения. Обращалось внимание на необходимость переосмысления привычной связи между природой и обществом, биологическим и социальным, материальным и духовным, о важности выработки единого целостного видения мира и человека в мире с учётом новейших естественно-научных открытий и идеи естественного права . Однако, до настоящего момента проблема определения «сущности и назначения человека» всё же в основном остаётся в сфере внимания философии, богословия и медицины. В юридической доктрине человек, как правило, рассматривается лишь как некий носитель прав и обязанностей. По выражению П.Деларова «понятие личности обрисовывается понятием суммы принадлежащих ей частных субъективных прав, притом приобретённых и не приобретённых (в техническом смысле слова), действующих и возможных» . В то же время не представляется возможным отрицать, что в основе «суммы действующих и возможных прав» лежит более или менее чёткое представление о том, что является характерным для человека как живого существа определённого вида. Это представление, так или иначе, отражено в праве любой страны. Это также означает, что право исходит из некой концепции сущности человека, которая и определяет содержание как нормативно-правовых актов, так и политику государства. При этом преобладание в правовой системе того или иного взгляда может быть обусловлено не только его распространенностью среди граждан страны, но и предпочтениями государства в лице одного 1 Топорнин Б.Н. Указ соч.С.23. Чхиквадзе В.М. Указ соч.С.27. Нерсесянц B.C. Указ соч.С.23. 2Мальцев Г.В. Указ. Соч. С. 35-38. о Деларов П. Очерки по энциклопедии права. Т.1. Очерк 1. О праве в ряду других сфер умственной жизни человека. СПб. Типография Б.Г. Ямпольского, 1878.С.1. |