История человечества подтверждает, что свойство неповторимости человека, хоть и осознанное как самостоятельная ценность не сразу, всегда признавалось неотъемлемой чертой человеческого существа. Именно этим качеством обусловливалась ценность любого человека честного и нечестного, доброго и злого, здорового и больного. В связи с этим разделение людей на «лучших» и «худших» (в юридическом отношении) давно было признано недопустимым и аморальным, а дискриминация была запрещена на уровне международных и национальных юридических актов. Как свидетельствует естественно-историческая концепция происхождения права, закрепление какого-либо права происходит, как правило, только тогда, когда определенный интерес начинает нарушаться и, таким образом, осознается людьми как необходимая ценность. Уникальность человеческой личности начала осознаваться как ценность только в конце XX в. Возможность генетической инженерии, создания химер и клонирования человека посягают на уникальность человека и грозят привести к нивелированию ценности этого качества. Вследствие этого, международным сообществом были предприняты меры по защите человеческой уникальности. Конвенция о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины 1997 г.1 (или, коротко, Конвенция о правах человека и биомедицине) уделяет особое внимание защите человека и, прежде всего, его человеческого достоинства со стороны медицины, биологии и генетики. Данный акт впервые употребляет (ст. 1) слова «индивидуальность» и «целостность» как свойства человеческой личности, подлежащие защите. В связи с этим в Конвенции устанавливается запрет на вмешательство в геном Convention on Human Rights and Dignity of the Human Being with regard to the Application of Biology and Medicine: Convention on Human Rights and Biomedicine // Texts of the Council of Europe on bioethical matters. P. 119-130. 118 |
же время оговаривалось, что это право не должно служить основанием неравенства прав людей. История человечества подтверждает, что свойство неповторимости человека, хоть и осознанное как самостоятельная ценность не сразу, всегда признавалось неотъемлемой чертой человеческого существа. Именно этим качеством обуславливалась ценность любого человека честного и нечестного, доброго и злого, здорового и больного. В связи с этим, разделение людей на «лучших» и «худших» (в юридическом отношении) давно было признано недопустимым и аморальным, а дискриминация была запрещена на уровне международных и национальных юридических актов. Как свидетельствует естественно-историческая концепция происхождения права, закрепление какого-либо права происходит как правило только тогда, когда определённый интерес начинает нарушаться, и, таким образом, осознаётся людьми как необходимая ценность. Уникальность человеческой личности начала осознаваться как ценность только в конце 20 века. Возможность генетической инженерии, создания химер и клонирования человека посягают на уникальность человека и грозят привести к нивелированию ценности этого качества. Вследствие этого, международным сообществом были предприняты меры по защите человеческой уникальности. Конвенция о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины 1997 г. (или, коротко, Конвенция о правах человека и биомедицине) уделяет особое внимание защите человека, и, прежде всего, его человеческого достоинства со стороны медицины, биологии и генетики. Прежде всего, данный акт впервые употребляет (ст. 1) слова «индивидуальность» и «целостность» как свойства человеческой личности, подлежащие защите. В связи с этим, в Конвенции уста1Convention on Human Rights and Dignity of the Human Being with regard to the Application of Biology and Medicine: Convention on Human Rights and Biomedicine. // Texts of the Council of Europe on bioethical matters. Strasbourg, February 1999. P.l 19-130. |