|
(вынашивающей) и генетической (донора яйцеклетки). Это в полной мере относится к искусственной инсеминации спермой донора. Этими технологиями ставится под сомнение вековой принцип ответственности родителей за своих детей, значимость семьи в жизни отдельного человека и всего человеческого общества. Острые споры вызывает возможность законодательного разрешения коммерческого суррогатного материнства. В данном случае сложные моральные проблемы возникнут в случае рождения ребенка «по заказу» «ненадлежащего качества», то есть больного или нежелательного пола. Искусственный аборт всегда относился к категории наиболее трудноразрешимых этических и юридических вопросов. В настоящих условиях этот вопрос приобретает еще большую остроту. Современные биомедицинские знания позволяют настолько глубоко проникнуть в человеческую сущность (как в прямом, так и в переносном смысле), что человек сам становится ее произведением. Особенно ярко эта новая тенденция медицины проявляется в генетических технологиях в генетической инженерии, клонировании человека; в репродуктивных технологиях-ъ экстракорпоральном оплодотворении. В последние годы активно развиваются исследования в области ксенотрансплантации. В этой сфере наиболее очевидна мировоззренческая составляющая этико-правовых проблем. Возможность вмешательства в геном человека, его изменение, конструирование, медицинские свидетельства сильнейшей зависимости поведения человека от его генетического аппарата совершенно 134 Баранов В. С., Баранова Е. Е. и др. Геном человека и гены «предрасположенности». Введение в предиктивную медицину. СПб.: «Интермедика», 2000. С. 217; Закажи себе судьбу// Природа. Декабрь 1998; Кевин Дэвис. Перспективы проекта «Геном человека» // Этико-правовые аспекты проекта «Геном человека» (международные документы и аналитические материалы) / Сост.: В. И. Иванов, Б. Г. Юдин. М., 1998. С. 144. |
29 і странах. В такой ситуации возникает, прежде всего, юридическая проблема. С одной стороны человек не жив и, значит, не является субъектом права. С другой по отношению к нему сохраняется обязанность третьих лиц осуществить все возможные действия в целях его оживления и излечения. При этом не ясно, что произойдёт в случае, если указанные цели не будут достигнуты. Повлечёт ли это юридическую ответственность и если да, то перед кем и в какой форме? Кроме сугубо юридических неясностей, обсуждаемая проблема имеет и этическое звучание. Прежде всего, встаёт вопрос о принципиальной этической допустимости подобных экспериментов. Результаты такого эксперимента неизвестны, поскольку не один из «замороженных» не был пока разморожен. Многие люди могут изъявить желание продлить свою жизнь таким способом. Допустимо ли в данном случае подвергать криоконсервации всех желающих? В каком порядке и при соблюдении каких необходимых условий таких людей нужно будет возвращать к жизни? Развитие репродуктивных технологий позволяет контролировать пол будущего ребёнка, иметь ребёнка женщинам, не способным к естественному зачатию, вынашиванию. В связи с этим, возникают новые этико-юридические проблемы. Например, суррогатное материнство разрушает традиционные представления о социальных ролях матери, отца, сына, дочери и т.д. Не понятным является юридическое соотношение биологической матери (вынашивающей) и генетической (донора яйцеклетки). Это в полной мере относится к искусственной инсеминации спермой донора. Этими технологиями ставится под сомнение вековой принцип ответственности родителей за своих детей, значимость семьи в жизни отдельного человека и всего человеческого общества. Острые споры вызывает возможность законодательного разрешения коммерческого суррогатного материнства. В данном случае, сложные моральные проблемы возникнут в Малеин Н.С. Прогресс медицины и право.//Медицина и право. Сб. Научных трудов/СпбГУ. Юридический факультет. Вып.1. СПб. 2000. С.136-137. 30 случае рождения ребёнка «по заказу» «ненадлежащего качества», то есть больного или нежелательного пола. Искусственный аборт всегда относился к категории наиболее трудноразрешимых этических и юридических вопросов. В настоящих условиях этот вопрос приобретает ещё большую остроту. Этично ли и законно ли умерщвлять уже зарождённую жизнь? Допустимы ли те методы искусственного аборта, которые применяются сейчас? Возможно ли использование изъятых эмбрионов и плодов в производстве лекарств и, особенно, косметических средств? Вот некоторые из очень многочисленных проблем искусственного прерывания беременности. Современные биомедицинские знания позволяют настолько глубоко проникнуть в человеческую сущность (как в прямом, так и в переносном смысле), что человек сам становится её произведением. Особенно ярко эта новая тенденция медицины проявляется в генетических технологиях — в генетической инженерии, клонировании человека; в репродуктивных технологиях в экстракорпоральном оплодотворении. В последние годы активно развиваются исследования в области ксенотрансплантации. В этой сфере наиболее очевидна мировоззренческая составляющая этикоправовых проблем. Возможность вмешательства в геном человека, его изменение, конструирование, медицинские свидетельства сильнейшей зависимости поведения человека от его генетического аппарата совершенно меняют тысячелетнее представление о свободе воли человека, о сакральности человеческой души. Возможность создания химер —человеко-животных ставит и перед этикой и перед правом вопрос о допустимости таких экспериментов, о статусе (моральном и юридическом) таких существ. Баранов B.C., Баранова Е.Е. и др. Геном человека и гены «предрасположенности». Введение в предиктивную медицину. СПб.: «Интермедика». 2000. С.217; Закажи себе судьбу.//Природа. Декабрь 1998; Кевин Дэвис. Перспективы проекта «Геном человека»// Этикоправовые аспекты проекта «Геном человека» (международные документы и аналитические материалы)/Сост. Иванов В.И., Юдин Б.Г. М.: 1998. С. 144. |