|
технико-юридические (определение правового положения участников, их родство, гражданские, наследственные и другие права, обеспечение конфиденциальности, недопущение дискриминации и использования клонов в качестве источника органов для трансплантации, получение согласия на использование частей тела в клонировании и др.); этико-юридические (определение ценности, которая подлежит правовой защите, и вреда, который необходимо будет исключить, соотношения явления с существующей правовой системой, системой ценности конкретного государственно-организованного общества). Основным этапом правового регулирования нового этически спорного явления общественной жизни должно быть именно его этико-юридическое осмысление. Эта задача решается путем анализа сущности, назначения данного явления, а также механизма его технической и правовой реализации с точки зрения существующей системы ценностей, признаваемой и защищаемой обществом. С одной стороны, клонирование человека должно вписываться в рамки уже существующих правовых норм, а с другой как явление новое и нуждающееся в глубоком осмыслении, в этические нормы людей. В связи с этим выработку правовой позиции в отношении клонирования человека необходимо осуществлять на стыке правовых и философских положений. Все это дает основание утверждать, что на сегодня проблема клонирования человека должна быть названа этико-правовой. Юридическая регламентация какого-либо явления прежде всего предполагает четкое законодательное определение этого явления. В сфере клонирования человека четкость терминологии особенно актуальна. Нужно отметить, что уже в первых законодательных актах и международных документах наблюдалось отсутствие единства во взгляде на определение данной технологии. Например, в докладе Комиссии по биоэтике США, упоминавшемся выше, речь шла о «создании детей путем метода пересадки ядра соматической клетки». Такая же формулировка 198 |
ливость, истина, родство, семья, нравственность и т.д. Таким образом, речь идёт о кардинальном пересмотре системы ценностей человечества. Проблема клонирования человека заставляет по-новому взглянуть на институт нравственности как на ценность, защищаемую государством, как на принцип осуществления политики, реализации всех ветвей власти и субъективных прав человека и гражданина. В связи с этим, можно утверждать, что правовое регулирование клонирования человека, также как и некоторых других биотехнологий, является идеологической и аксиологической проблемой. От позиции, которая будет закреплена в законодательстве, зависит дальнейшее эволюционное развитие человеческого общества. На основании градации юридических проблем биомедицинских технологий, предложенной в §1, а также этико-правовых аспектов клонирования человека, рассмотренных в §2 настоящей главы, можно классифицировать проблемы, связанные с клонированием человека, подлежащие правовому регулированию. Итак, правовое регулирование клонирования человека это правовое регулирование следующих проблем: 1) медико-биологических и организационных (обеспечение безопасности технологии для физического здоровья участвующих лиц, получение необходимых лицензий, патентов); 2) технико-юридических (определение правового положения участников, их родство, гражданские, наследственные и другие права, обеспечение конфиденциальности, не допущение дискриминации и использованияI клонов в качестве источника органов для трансплантации, получение согласия на использование частей тела в клонировании и др.); 3) этико-юридических (определение ценности, которая подлежит правовой защите, и вреда, который необходимо будет исключить, соотношения явления с существующей правовой системой, системой ценности конкретного государственно-организованного общества). 60 По мнению автора, первым этапом правового регулирования нового этически спорного явления общественной жизни, должно быть именно его этикоюридическое осмысление. Эта задача решается путём анализа сущности, назначения данного явления, а также механизма его технической и правовой реализации с точки зрения существующей системы ценностей, признаваемой и защищаемой обществом. С одной стороны клонирование человека должно вписываться в рамки уже существующих правовых норм, а с другой, как явление новое и нуждающееся в глубоком осмысливании, в этические нормы людей. В связи с этим, выработку правовой позиции в отношении клонирования человека необходимо осуществлять на стыке правовых и философских положений. Всё это даёт основание утверждать, что на сегодня проблема клонирования человека должна быть названа этико-правовой. Юридическая регламентация какого-либо явления, прежде всего, предполагает чёткое законодательное определение этого явления. В сфере клонирования человека чёткость терминологии особенно актуальна. Нужно отметить, что уже в первых законодательных актах и международных документах наблюдалось отсутствие единства во взгляде на определение % данной технологии. Например, в докладе Комиссии по биоэтике США, упоминавшемся выше, речь шла о «создании детей путём метода пересадки ядра соматической клетки». Такая же формулировка содержится в Коммюнике стран «большой восьмёрки» 1997 г., подписанном в Денвере . В Дополнительном Протоколе к Конвенции о правах человека и биомедицине , запрещающем клонирование человеческих существ, сказано о запрещении инструментализации человека путём намеренного создания генетически идентичных человеческих существ. Английский Акт о человеческом деторождении и эмбриологии 1990 г. указывает на недопустимость замены клеточных ядер эмбриона ядрами, Коммюнике стран «большой восьмёрки» подписанное в Денвере, 22 июня 1997 г.// Дипломатический вестник. 1997. № 7. С. 10. Explanatory report to the Additional Protocol to the Convention on Human Rights and Biomedicine on the Prohibition of Cloning Human Beings//Texts of the Council of Europe on bioethical matters. Strasbourg, February 1999. P. 135. |