|
веке, а точнее в его сознании; в том числе, в культурных стереотипах повеления в организациях. 3. В диссертации показано, что в начале 80-х годов появилось осознание огромной важности организационной культуры как характеристики, интегрирующей все особенности социальной общности и системные, и поведенческие и, в конечном счете, усиливающей значение в управлении гуманизма, опирающегося на потенциал, заложенный в людях (как управляющих, гак и управляемых). Таким образом, то, что теперь называется организационной культурой система ценностей, норм и традиций, лежащих в основе взаимоотношений как внутри организации, гак и за ее пределами следует рассматривать в контексте эволюции теории организации и управленческой мысли. Сущность организации классическая школа сформулировала в модели: «организация машина». В противовес ей, школа человеческих отношений, придав большое значение неформальным отношениям, суть организации отразила в модели «организация община». Трактовка организации как целостной социальной системы, в которой интегрируются эти две модели, выдвинула новую проблематику в теории организации и управления проблему организационной культуры, проблему связанную с социальными, культурными, экономическими, технологическими изменениями в обществе. Организационная культура является одним из основных факторов, определяющих процесс функционирования организации и поведение ес членов, и рассмазривается, с одной стороны, как продукт функционировании организации, а с другой как основа ее формирования. Орг анизационная культура выполняет в организации те же функции, что и культура в обществе в целом, т е. связана с восприятием и структурированием социальной реальности и регуляцией поведения. Любая организация в процессе своей жизнедеятельности создаст собственную культуру, которая оказывает влияние на различные аспекты ее функций110 |
109 экономического и человека социального»1. Таким образом, основной потенциал заключается в человеке, а точнее в его сознании , в том числе, в культурных стереотипах поведения в организациях. В начале 80-х годов появилось осознание огромной важности организационной культуры как характеристики, интегрирующей все особенности организации и системные, и поведенческие и в конечном счете усиливающей значение в управлении гуманизма, опирающегося на потенциал, заложенный в людях (как управляющих, так и управляемых). Таким образом, то, что теперь называется организационной культурой система ценностей, норм и традиций, лежащих в основе взаимоотношений как внутри организации, так и за ее пределами следует рассматривать в контексте эволюции теории организации и управленческой мысли. Сущность организации классическая школа сформулировала в модели: “организация машина”. В противовес ей, школа человеческих отношений, придав большое значение неформальным отношениям, суть организации отразила в модели “организация община”. Трактовка организации как целостной социальной системы в которой интегрируются эти две модели выдвинула новую проблематику в теории организации и управления проблему организационной культуры, проблему связанную с социальными, культурными, экономическими, технологическими изменениями в обществе. Организационная культура является одним из основных факторов, определяющих процесс функционирования организации и поведение ее членов и рассматривается, с одной стороны, как продукт функционировании организации, а с другой как основа ее формирования. Организационная культура выполняет в организации те же функции, что и культура в обществе в целом, т.е. связана с восприятием и структурированием социальной реальности и регуляцией поведения. Любая организация в процессе своей жизнедеятельности создает 1 Кузнецов Ю.В. Проблемы теории и практики менеджмента. СПб., 1994. С. 49. |