|
В.В. Знаков рассматривает понимание как компонент мышления, но не сводит его к последнему. Он считает, что понимание «имеет непосредственное отношение не к выявлению новых знаний о действительности, а к их усвоению, вписыванию нового в структуру опыта, личностного знания субъекта» (В.В. Знаков, 1993) [213, с. 38]. O.K. Тихомиров и В.В. Знаков детально изучили соотношение между понятиями «знание», «понимание» и «познание», а также выделили их особенности [213]. Анализируя соотношение знания и понимания субъектом социальной ситуации, они пришли к выводу о том, что в процессе осмысления в знании ситуации у субъекта возникает смысл последней, то есть познавательное отношение. Познавательное отношение конкретно проявляется в характере мыслительных действий с содержанием понимаемого, направленных на выход за его рамки и включение понимаемого фрагмента в более обобщенную картину мира. В.В. Знаков констатировал следующие формы понимания: понимание-узнавание, понимание-гипотеза, понимание-объединение [70]. Рассмотренные выше исследования дополняют картину о проблеме изучения «понимания» и в то же время могут позволить приоткрыть завесу над проблемой изучения понятия самопонимания, так как последнее требует не только изучения с позиции взаимодействия когнитивных и аффективных компонентов самосознания, но и исследовать с позиции согласования продуктов самосознания и реальной действительности. Это, на наш взгляд, будет способствовать социальному созреванию личности человека. Самопонимание, как и понимание, зависит от предшествующего опыта человека, который фиксируется и интегрируется в различных составляющих «Я-концепции» личности человека. Самопонимание как любое психологическое явление может выступать как потребность, состояние, свойство, процесс. Широко представлены исследования понимания в социальной психологии. Здесь понимание рассматривается как процесс, эффективно влияющий на межличностные отношения между людьми. Понимание рассматривается как 30 |
91 7) стадия определенности отнош ения к каждому из имею щ ихся значений (полож ительное или отрицательное); 8) стадия мнения — вы бора определенного значения и превращ ения его в собственную точку зрения; 9) стадия умения, на которой мнение, проходя проверку практикой, становится р и у л ято р о м поведения человека по отнош ению к данному предмету (118). Н аиболее разработанное исследование понимания как самостоятельного процесса представлено в работах В.В. Знакова и O.K. Тихомирова. В.В. Знаков рассматривает понимание как компонент мыш ления, но не сводит его к последнему. Он считает, что понимание « имеет непосредственное отнош ение не к выявлению новых знаний о действительности, а к их усвоению, вписыванию нового в структуру опыта, личностного знания субъекта» (В.В. Знаков, 1993). В.В. Знаков и O.K. Тихомиров детально изучили соотнош ение между понятиями «знание», «понимание», «познание» и выделили их особенности. А нализируя соотнош ение знания и понимания субъектом социальной ситуации, он приш ел к выводу о том, что в процессе осмысления в знании ситуации у субъекта возникает смысл последней, то есть познавательное отношение. П ознавательное отнош ение конкретно проявляется в характере мыслительных действий с содерж анием понимаемого, направленных на вы ход за его рамки и вклю чение понимаемого фрагмента в более обобщ енную картину мира. В.В. Знаков констатировал следую щ ие формы понимания: понимание-узнавание, понимание-гипотеза, понимание-объединение. Рассмотренны е вы ш е исследования дополняю т картину о проблеме изучения «понимания», и в то же время могут позволить приоткрыть завесу над проблемой изучения понятия самопонимания, так как последнее требует не только изучения с позиции взаимодействия когнитивных и аффективных ком 92 понентов самосознания, но и исследовать с позиции согласования продуктов самосознания и реальной действительности. Это, на наш взгляд, будет способствовать социальному созреванию личности человека. Самопонимание, как и понимание, зависит от предш ествую щ его опыта человека, которы й фиксируется и интегрируется в различных составляю щ их «Яконцепции» личности человека. Самопонимание, как лю бое психологическое явление, мож ет выступать как потребность, состояние, свойство, процесс. Ш ироко представлены исследования понимания в социальной психологии. Здесь понимание рассматривается как процесс, эффективно влияю щ ий на меж личностные отнош ения между лю дьми. П онимание рассматривается как перцептивный аспект общ ения (Бодалев А.А., 1986; П етровский А.В., Ярош евскийМ .Г ., 1998). А.В. П етровский и М .Г. Ярош евский рассматривали общ ение как понимание лю дьми друг друга. «П онять другого означает, в частности, осознать его отнош ение к себе как субъекту восприятия» (202, с. 295). «Самопонимание» как термин ш ироко представлен в практической психологии. В лю бы х программах, направленны х на развитие личности человека, на его личностны й рост, мы можем так или иначе отметить стремление психологов-практиков к развитию самопонимания, К сож алению , мы не встретили в них развернутого определения самопонимания. Н апример, акцент на развитие самопонимания делается в терапии творческим самовы раж ением (Бурно М.В., 1994). Это метод, предназначенный для углубленной помощ и дефензивиым пациентам, в том числе и с ипохондрическими расстройствами. Суть указанного метода в его полном виде заключается в том, что пациент в течение нескольких лет на специальны х занятиях изучает свои характерологические особенности, расстройства, для того, чтобы познать себя, других и, главное, понять-почувствовать достаточно глубоко себя в творчестве. «Это помогает пациенту осознать-нащ упать, открыть собственный, со |