Проверяемый текст
Подосинников, Сергей Александрович; Психологические факторы становления профессионального самосознания у студентов (Диссертация 2003)
[стр. 42]

обладает относительной стабильностью и обусловливает довольно устойчивые схемы поведения; расхождения между опытом индивида и его Я-концепцией нейтрализуются с помощью психологической защиты; главным побуждением всякого человека является стремление к самоактуализации.
Р.
Бернс выделяет
3 элемента установки применительно к Яконцепции: образ «Я», самооценка и потенциальная поведенческая реакция.
При этом автор называет основные составляющие Я-концепции: когнитивную, эмоционально-оценочную, поведенческую
[20].
Значительный интерес представляет теория «Я» К.
Роджерса.
Он
расширил сферу тех психических явлений, которые могут осознаваться через «Я» личности.
Это восприятие собственных способностей, своего отношения к другим людям.
По мнению К.
Роджерса, «Я» включает также цели и идеалы.
Автор отстаивает принцип целостности личности, говорит о ее возможности и направленности в будущее.
Он не склонен связывать самооценку с единичными и сомнительными в научном отношении фактами.
Самооценка, по мнению К.
Роджерса, является важным условием в осуществлении стремлений личности к более полной
реализации собственных возможностей.
Эти возможности личность способна познавать в себе и, правильно оценивая их, брать на себя ответственность за выбор
(С.
Rogers, 1955).
Т.
Шибутани отмечает, что образы «Я» специфичны, изменчивы в протяженности от одной ситуации к другой, и делает вывод, что развитие сознательного поведения это последовательный процесс, в котором человек реагирует на ряд образов «Я».
Но вместе с тем, каждый человек может определить самого себя как особое существо с присущим только ему набором качеств.
Т.
Шибутани замечает, что мы привыкли считать свою личную определенность настолько естественной, что даже не представляем себе, до какой степени все наше поведение и наши действия обусловлены рабочей концепцией, которую мы сами создали.
«Если гибкость координации основана на способности людей формировать «Я-образы», то относительная
постоян42
[стр. 36]

выделил типы образов «Я»: 1) «настоящее (реальное Я»), 2) «идеальное Я», 3) «фантастическое Я», 4) «будущее или возможное Я»; 5) «идеализированное Я»; 6) «представляемое Я» или «воображаемое Я».
Т.Шибутани, наряду с устойчивым образом «Я», выделяет Я-концепцию, в которой отражается устойчивость личности.
Я-концепция включает устойчивые идентификации человека и определяется как интеграция образов «Я», как поведенческая характеристика личности (Т.Шибутани, 1998).
Р.Бернс, как и Т.Шибутани, различает ситуативность в образе «Я» и постоянство, обобщенность в Я-концепции самом главном, особом факторе воздействия на поведение личности.
Р.Бернс определяет Я-концепцию как совокупность всех представлений индивида о себе, включающую убеждения, оценки и тенденции поведения.
В силу этого Я-концепцию можно рассматривать как свойственный каждому индивиду набор установок, направленный на самого себя.
Основу Я-концепции, в этом смысле, можно представить в виде следующих утверждений: поведение зависит от ракурса индивидуального восприятия; этот ракурс по своей природе субъективен; всякое восприятие индивида преломляется в феноменальном поле его сознания, центром которого является Я-концепция; Я-концепция — это одновременно и представление, и внутренняя сущность индивида, которая тяготеет к ценностям, имеющим культурное происхождение; соответственно Я-концепция регулирует поведение; Я-концепция обладает относительной стабильностью и обуславливает довольно устойчивые схемы поведения; расхождения между опытом индивида и его Я-концспцисй нейтрализуются с помощью психологической защиты; главным побуждением всякого человека является стремление к самоактуализации.
Р.Бернс выделяет
три элемента установки применительно к Я-концепции: образ «Я», самооценка, потенциальная поведенческая реакция.
При этом автор называет основные составляющие Я-концепции: когнитивную, эмоциональнооценочную, поведенческую
[181.
Значительный интерес представляет теория «Я» К.Роджерса.
Он
36

[стр.,37]

расширил сферу тех психических явлений, которые могут осознаваться через «Я» личности.
Это восприятие собственных способностей, своего отношения к другим людям.
По мнению К.Роджерса, «Я» включает также цели и идеалы.
Автор отстаивает принцип целостности личности, говорит о ее возможности и направленности в будущее.
Он не склонен связывать самооценку с единичными и сомнительными в научном отношении фактами.
Самооценка, по мнению К.Роджерса, является важным условием в осуществлении стремлений личности к более полной
реализация собственных возможностей.
Эти возможности личность способна познавать в себе и, правильно оценивая их, брать на себя ответственность за выбор
(Rogers С., 1955).
Т.Шибутани отмечает, что образы «Я» специфичны, изменчивы в протяженности от одной ситуации к другой, и делает вывод, что развитие сознательного поведения это последовательный процесс, в котором человек реагирует на ряд образов Я.
Но вместе с тем, каждый человек может определить самого себя как особое существо с присущим только ему набором качеств.
Т.Шибутани замечает, что мы привыкли считать свою личную определенность настолько естественной, что даже не представляем себе, до какой степени все наше поведение и наши действия обусловлены рабочей концепцией, которую мы сами создали.
«Если гибкость координации основана на способности людей формировать «Я-образы», то относительная
постоянность человека, определенность его линии поведения обеспечивается Яконцепцией» [206].
Таким образом, в качестве устойчивого компонента, создающего определенность линии поведении личности, выступает Я-концепция.
Ощущением своей определенности, которая выражается также и в Я-концепции, создается непрерывность переживаний во времени, непрерывность опыта человека в целом.
Я-коицепция может быть обнаружена при исследовании устойчивых ориентацией человека к действиям в отношении самого себя, В то же время она может иметь различную гибкость, подвижность н быстроту актуализации в разные периоды жизни человека.
Я-концепция 37

[Back]