|
30 требностей учащихся таким образом, чтобы каждый имел возможность выбора и самореализации как личности. Данный подход выражается также в осознании и отношении к личности как целостности, готовой и способной к многоразличному отношению к миру. В его осуществлении главное состоит не в социально-ролевой позиции партнерства ученика в педагогическом процессе и не в возможности выбора учебных предметов по интересам, а в том, что обеспечивает полноту познавательных и эмоционально-чувственных связей личности ученика с миром и живую причастность к его человеческим основаниям на этой основе (в диалоге с учителем по смысложизненным проблемам бытия) самоосуществления, понимаемого как самостроительство своей личности в поле культуры. В качестве методологических принципов выступают, помимо личностного подхода, природои культуросообразность. На протяжении всей истории развития педагогической науки эти принципы были признаны основополагающими. В обучающейся личности в единстве сконцентрированы три сущности. Заложенные природой задатки и способности составляют природную сущность человека. Они являются внутренним источником его самодвижения и самораскрытия. Проявление личностных особенностей человека приобретает особую значимость при взаимодействии с другими людьми. В этом социальном контексте он приобщается к тем культурным ценностям, которые накоплены в опыте всего человечества. Таким образом, подытоживает В.Т. Фоменко, в образе человека находят отражение: его природные особенности человека (здоровье, способность мыслить, чувствовать); его социальные свойства (быть гражданином, семьянином, тружеником); его свойства как субъекта культуры (свобода, гуманность, духовность, творчество) [4; 149]. |
154 способы самореализации личности в культурно-образовательном пространстве. В качестве методологических принципов выступают, помимо личностного подхода, природои культуросообразность. На протяжении всей истории развития педагогической науки эти принципы были признаны основополагающими. В обучающейся личности в единстве сконцентрированы три сущности. Заложенные природой задатки и способности составляют природную сущность человека. Они являются внутренним источником его самодвижения и самораскрытия. Проявление личностных особенностей человека приобретает особую значимость при взаимодействии с другими людьми. В этом социальном контексте он приобщается к тем культурным ценностям, которые накоплены в опыте всего человечества. Сконцентрированность на личности ученика обусловливает необходимость постановки вопроса о том, каким образом происходит перетекание состояния процесса от безличностного структурного уровня содержания к личностному, от рационального нерациональному т.д. Как уже отмечалось, точкой пересечения противоположных полюсных состояний является иерархия ценностей. Это второй актуализированный структурообразующий признак в методе. Чем больший диапазон ценностей раскрыт, тем больше личностного компонента в структуре методов. Каждому уровню ценностей должен соответствовать структурный уровень целей образования и его содержания. Они едины и множественны одновременно. Как отмечают исследователи, в измененных в соответствии с образовательными целями условиях, охватывающих формирование и развитие личности в целом: познавательной, эмоционально-чувственной, мотивационно-потребностной, волевой сфер, практически-действенной стороны (навыки, умения, способы деятельности), подвергаются трансформации все составные структурные компоненты процесса обучения. |