|
Высшему предопределению (кадар), а потому каждый миг жизни мы должны полагаться на Его волю [Харун Яхья, 2004:26]. Уповать на Аллаха возможно лишь испытывая перед Мим трепетный страх, любовь и потребность, преданность Ему несопоставимо большую, чем к кому-либо из людей. Для человека, который всецело предал себя и уповает на волю Аллаха, единственным другом и поручителем является лишь Аллах. Он знает, что все события, с которыми он сталкивается на протяжении жизни, происходят по воле Аллаха и все они созданы с высшей мудростью и благом для него. Именно поэтому в любых ситуациях верующий не отступит от воли Господа, встречает все события с упованием на поддержку Господа, всегда покорен Его воле, кроток духом и благодарен Аллаху. Для того чтобы достичь совершенства Имана, должно без каких-либо отступлений следовать повелениям Корана, в котором Аллах разъяснил о Своей сути людям и сообщил человечеству, что Он требует от каждого из Своих рабов в земной жизни. Поэтому мумии до конца своей жизни с высочайшей аккуратностью и требовательностью к самому себе соблюдает все законы Аллаха, выполняет Его предписания и уклоняется от запретов. Мумии не может отступить: от модели нравственности, одобренной и избранной для него Аллахом, и стойко следует ей до самого последнего дня своего земного бытия. Стойкое терпение мумина, стремящегося к совершенному Иману, является определяющим качеством. Ведь человек, обладающий такой степенью Имана, всегда выделяется среди всех людей. Аллах в Коране упоминает об отличительной .черте муминов, которые всеми силами души стремятся заслужить благоволение Аллаха: ...они стремятся опередить друг друга в совершении благих дел ... (Сура Фатыр, 35:32). * • с • v Однако среди людей, есть и такие, кто поклоняется Аллаху без должного рвения, в силу привычки или нежелания отличаться от других, но в их вере нет стойкости:. . 142 |
О Ь О А ? Это они спешат совершать благие дела и они превосходят в этом [других людей]. ( ура « у`минун», 23:61) лово «совершенный» (в арабск. языке "камиль") означает полный, зрелый, без недостатков. овершенный ман, о котором идет речь в этой книге, подразумевает высшую зрелую, глубинную степень мана, которой способен достичь человек. ак же происходит достижение совершенного мана? «Уверовать в Аллаха всем сердцем», значит постичь стину того, что Аллах является динственным ворцом, ластелином и овелителем всего сущего во селенной. Осознание, что каждый человек бесконечно каждый миг нуждается в милости Аллаха, тогда как Аллах пречист от всяких нужд, не испытывает потребности ни в чем и Он сотворил всякую вещь по воему ысшему предопределению (кадар), а потому каждый миг жизни мы должны полагаться на го волю. Уповать на Аллаха возможно лишь испытывая перед им трепетный страх, любовь и потребность, преданность му несопоставимо большую, чем к кому-либо из людей. ля человека, который всецело предал себя и уповает на волю Аллаха, единственным другом и поручителем является лишь Аллах. Он знает, что все события, с которыми он сталкивается на протяжении жизни, происходят по воле Аллаха и все они созданы с высшей мудростью и благом для него. менно поэтому в любых ситуациях верующий не отступит от воли оспода, встречает все события с упованием на поддержку оспода, всегда по15 корен го воле, кроток духом и благодарен Аллаху. ля того чтобы достичь совершенства мана, должно без каких-либо отступлений следовать повелениям орана, в котором Аллах разъяснил о воей сути людям и сообщил человечеству, что Он требует от каждого из воих рабов в земной жизни. оэтому му`мин до конца своей жизни с высочайшей аккуратностью и требовательностью к самому себе соблюдает все законы Аллаха, выполняет го предписания и уклоняется от запретов. у`мин не может отступить от модели нравственности, одобренной и избранной для него Аллахом, и стойко следует ей до самого последнего дня своего земного бытия. тойкое терпение му`мина, стремящегося к совершенному ману, является определяющим качеством. едь человек, обладающий такой степенью мана, всегда выделяется среди всех людей. Аллах в оране упоминает об отличительной черте му`минов, которые всеми силами души стремятся заслужить благоволение Аллаха. …они стремятся опередить друг друга в совершении благих дел … ( ура « атыр», 35:32) Однако среди людей есть и такие, кто поклоняется Аллаху без должного рвения, в силу привычки или нежелания отличаться от других, но в их вере нет стойкости… реди людей есть и такие, кто поклоняется Аллаху, но в этом поклонении стойкости в них нет, (нет и решительности твердой)… ( ура «Аль адж», 22:11) десь и проявляется отличительный признак совершенного мана. юди, которые не постигли и не познали веру всем сердцем и разумом, стоят на грани между верой и неверием, тогда как люди, обладающие совершенным маном, избирают себе единственным наставлением закон Аллаха – оран, и этот закон сопровождает их каждый миг жизни. сли ман 16 |