словаре русского языка Л.Н. Тихонова (1985) уверенность и убежденность являются синонимами. «Вера в себя или вера в свои силы» объясняется как сильная воля человека, который не боится трудностей в достижении своих целей, «сознательное стремление к осуществлению чего-нибудь и как уверенность в себе» [Ильин 2000: 17]. Таким образом, первые семантические варианты, представленные в словарях, отражают веру бытовую, следующие относятся к религиозной вере. Вера различается своим объектом, поэтому можно предположить, что концепт вера имеет сегментную структуру. Вера рассматривается как ‘вера в Бога’, ‘убежденность в реальном существовании Бога, высших божественных сил’, ‘состояние сознания, связанное признанием существования бога, состояние сознания верующего’, ‘религия’, ‘убеждение в реальном существовании чего-либо сверхъестественного, предметов религии или фантазии’, ‘уверенность, не требующая доказательств в существовании Бога, создавшего мир и поддерживающего духовную связь с людьми’. Религиозной верой авторы словарей называют «глубокое чувство и систему взглядов человека, который убежден в существовании Бога», «учение религиозного направления, совокупность его догматов и традиций», «верование», «вероисповедование»: христианская, православная, католическая, лютеранская вера; мусульманская, иудейская вера. Представители иной веры. Иллюстрации свидетельствуют о том, что вера (учение) бывает разная, она определяет мировоззрение человека, его менталитет, являясь металогическим актом (феномен внутреннего, духовного мира, связанный с принятие норм и ценностей,состояние сознания...). ....... Принимать на веру объясняется как ‘признание истины чего-либо без доказательств’, ‘признать правильным без доказательств’: За то Маркс и хвалил древних скептиков, что они ничего не принимали на веру, во всем пытались разобраться и все требовали доказать. К. Платонов. Теперь уже никто или почти никто не принимает на веру все, что преподносят нам СМИ. Пример 83 |
убежденность как к бытовой, так и религиозной вере (убежден в существовании высших божественных сил, убежден в своей правоте), 2) бытовая вера в большей степени подвержена изменениям, так как состоянию свойственно изменяться, религиозная вера свойство (качество, признак, составляющий отличительную особенность), а значит отличается большим постоянством. «Вера в себя или вера в свои силы» объясняется как сильная воля человека, который не боится трудностей в достижении своих целей, «...сознательное стремление к осуществлению чего-нибудь и как уверенность в себе» [Ильин 2000: 17]. Таким образом, первые семантические варианты, представленные в словарях, отражают веру бытовую, следующие относятся к религиозной вере. Вера различается своим объектом, поэтому можно предположить, что концепт «Вера/Неверие» имеет сегментную структуру. «Вера» рассматривается как «вера в Бога», «убежденность в реальном существовании Бога, высших божественных сил», «состояние сознания, связанное признанием существования бога, состояние сознания верующего», «религия», «убеждение в реальном существовании чего-либо сверхъестественного, предметов религии или фантазии», «уверенность, не требующая доказательств в существовании Бога, создавшего мир и поддерживающего духовную связь с людьми». Религиозной верой авторы словарей называют «глубокое чувство и систему взглядов человека, который убежден в существовании Бога», «учение религиозного направления, совокупность его догматов и традиций», «верование», «вероисповедование»: христианская, православная, католическая, лютеранская вера; мусульманская, иудейская вера. Представители иной веры. Иллюстрации свидетельствуют о том, что вера (учение) бывает разная, она определяет мировоззрение человека, его менталитет, являясь металогическим актом (феномен внутреннего, духовного мира, связанный с принятие норм и ценностей, состояние сознания...). «Принимать на веру» объясняется как «признание истины чего-либо без доказательств», «признать правильным без доказательств»: За то Маркс и хва70 лил древних скептиков, что они ничего не принимали на веру, во всем пытались разобраться и все требовали доказать (К. Платонов). Теперь уже никто или почти никто не принимает на веру все, что преподносят нам СМИ. Пример отражает бытовую веру и содержит в себе отрицание, свидетельствующее о том, что не все заслуживает веры. В данной абстрактной семеме лексемы вера выделяется семантический признак «оценка истинности имеющегося знания», который актуализируется в семах «истинность», «правильность», «безошибочность». Семантические признаки, приведенные в словарных статьях указывают на проблему взаимоотношения веры и разума (твердое сознание, система взглядов, совокупность догматов и традиций, верить в духов, приведений, магических существ), веры и надежды (считать способным оправдать ожидания гі надежды, полагаться на кого-либо). Инвариантным значением слова вера является: 1) убежденность, уверенность в чем-нибудь (в тринадцати представленных словарях) (вера в успех, вера в людей)', 2) убежденность в существовании Бога, высших божественных сил (в десяти словарях) (Вера в Бога)', 3) признание истины без доказательств (в восьми словарях) (принимать на веру). Таким образом, в центре ядра находятся семантические признаки: «убежденность, уверенность в чем-нибудь, убежденность в существовании Бога, высших божественных сил», «признание истины без доказательств». В словарях выделен семантический признак «полагаться на кого-либо». Данную сему содержит в себе глагол «надеяться». В этих же словарях к основному значению «быть убежденным, уверенным в ком-, чем-нибудь» добавлен признак «считать способным оправдать ожидания, надежды». Таким образом, прослеживается концептуальная связь с концептом «Надежда». Основными семантическими признаками глагола верить являются: 1) «иметь твердую уверенность, быть убежденным в чем-либо» (Мне просто до боли жалко людей, которые не видят в жизни хорошего, красивого, не верят в завтрашний день. М. Горький. Чудаки); 2) «быть религиозным, веровать» 71 |