|
43 Аналогичная техника К. Роджерса описывается как техника отражения переживаний. Но К. Роджерс утверждает и мы согласны с ним, что: «Умелый терапевт ощущает мир клиента, как если он был его собственным, но без какой-либо утраты этого качества «как если бы», что «как если бы» качество утрачивается, то мы имеем дело с состоянием «идентификации», «как только эмпатия превращается в идентификацию, консультант уже больше не способен полно понимать клиента, поскольку для того, чтобы делать это, необходимо, чтобы он сохранял свою объективность» (156). Т. Мерри, английский ученый, последователь К. Роджерса, специалист в области личностно-центрированного похода прямо указывал на данную способность эмпатии: «... она позволяет нам войти в личный эмоциональный мир другого человека, как если бы мы были этим другим человеком (без утраты;качества «как если бы» (228). В своей теории личности К. Роджерс различает две системы регуляции поведения: организм, стремящийся сохранить и усилить себя, и «Я» личности особую область в поле опыта индивида, складывающуюся из системы восприятий и оценок личностью своих черт и отношений к миру. При жесткой структуре «Я» не согласующийся с ней опыт воспринимается как угроза личности и при своем осознании либо подвергается искажению, либо отрицается. Цель ненаправленной психотерапии так перестроить структуру «Я» личности, чтобы-она стала гибкой, открытой по отношению ко всему опыту (156). «Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться оттенок «как будто»: как будто это я радуюсь или огорчаюсь. Если этот оттенок исчезает, то возникает состояние идентификации» (155). |
терапевта позволяет клиенту увидеть все в новом свете и организовать, упорядочить его хаотический опыт» [Там же]. Аналогичная техника К. Роджерса описывается как техника отражения переживании. Но К. Роджерс утверждает и мы согласны с ним, что: «Умелый терапевт ощущает мир клиента, как если он был его собственным, но без какой-либо утраты этого качества «как если бы», что «как если бы» качество утрачивается, т о мы имеем дело с состоянием «идентификации», «как только эмпатия превращается в идентификацию, консультант уже больше не способен полно понимать клиента, поскольку для того, чтобы делать это, необходимо, чтобы он сохранял свою объективность» [140.С.85-86]. Мерри Т., английский ученый, последователь К. Роджерса, специалист в области личностно-центрированного похода прямо указывал на данную способность эмпатии: « ... она позволяет нам войти в личный эмоциональный мир другого человека, как если бы мы были этим другим человеком (без утраты качества «как если бы») [230.С.13]. В своей теории личности К. Роджерс различает две системы регуляции поведения: организм, стремящийся сохранить и усилить себя, и «Я» личности особую область в поле опыта индивида, складывающуюся из системы восприятии и оценок личностью своих черт и отношении к миру. При жесткой структуре «Я» не согласующийся с ней опыт воспринимается как угроза личности и при своем осознании либо подвергается искажению, либо отрицается. Цель ненаправленной психотерапии так перестроить структуру «Я» личности, чтобы она стала гибкой, открытой по отношению ко всему опыту [233]. Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с охранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться |