|
45 v образом, эмпатия включает в себя многие компоненты аффективные, *А \ когнитивные и логические, которые, взаимодействуя, создают почву для 1 аналитического лечения» (89). С точки зрения психотерапии и консультирования проблему эмпатии в -i контексте развития профессионально важных качеств необходимо рассматривать работы Дж. Морено, исследования А. Айви и М. Айви, П. Холмс и М. Кар. Истоками эмпатии, как указывали родоначальники Титченер, Крайфорд и Т. Липпс, являются механизмы «вчувствования». Эти механизмы наиболее продуктивно изучались отечественными психологами искусства и творчества Л.С. Выготским, М.Е. Марковым, Е.Я. Басиным, А.Л. Гройсманом и видным зарубежным ученым, основателем учения о психодраме Д.Л. Морено. > Явление эмпатии в контексте психологии искусства как необходимый и обязательный компонент творчества рассматривали Л.С. Выготский, f К.С. Станиславский, Г.Г. Нейгауз, А.П. Мейерхольд, М. Чехов, Е.Я. Басин. На психологическом уровне эмпатия наблюдается в сценическом творчестве как эмоциональная децентрация личности с «вживанием» в объект эмпатии (С. Гиппиус, К. Станиславский). При этом эмоции настолько вплетены в познавательные процессы, что справедливо говорить о чувственном мышлении. Творческий процесс «непременно проходит три этапа: стадию чувственного мышления (пралогическую формулировку) и логического анализа с тем, чтобы затем объединить этидва последовательных этапа развития в едином моменте соприсутствия, давая ' окончательную форму образ произведения» (С. Эйзенштейн). * Л.С. Выготский определил искусство как общественную «технику t ' чувств», как способ передачи и фиксирования специфических завоеваний ‘ человеческой психики (48). Л.Н. Болынунова в исследовании, посвященном влиянию музыкальныхЬX j средств на развитие эмпатии личности, выделяет следующие виды эмпатии:л t V '1 t }t |
жизни и являющаяся, составной частью человеческой природы, практической и теоретической деятельности, как индивида, так и социума [105.С.6]. «В психологии различается эмоциональная эмпатия, основанная на механизмах проекции и подражания, моторным и аффективным реакциям другого человека; когнитивная эмпатия, базирующаяся на интеллектуальных процессах (сравнение, аналогия и т.п.); и предиктивная эмпатия способность человека предсказывать аффективные реакции другого человека в конкретных ситуациях. Важнейшей чертой процессов эмпатии, отличающих ее от других видов понимания (принятия ролей, децентрации и т.д.), является слабое развитие рефлексивной стороны, замкнутость в рамках непосредственного эмоционального опыта. Установлено, что эмпатическая способность индивидов возрастает с ростом прошлого опыта. Эмпатия легче реализуется в случаях сходства поведенческих реакций субъектов, а также тревожных индивидов. ... в системе межличностных отношений, характерных для развития коллектива, формируется активное вмешательство субъекта эмпатии в сложившуюся ситуацию, с целью устранения фрустрации других членов коллектива [101.С.409-410]. Из этого следует, что эмпатия связана с групповыми феноменами, поэтому в .определении даны ссылки на понятие группы и коллектива. Эмпатия связана с индивидуальной сензитивностью, т.е. чувствительностью одного человека к другому, как в эмоциональном плане (эмотивная эмпатия), так и в когнитивном (познавательная эмпатия), а также с психологическими состояниями индивида (тревожность). Истоками эмпатии, как указывали Титченер, Крайфорд и Т. Липпс, являются мезанизмы «вчувствования». Эти механизмы наиболее продуктивно изучались отечественными психологами искусства и творчества Л.С. Выготским (1965), М.Е. Марковым (1958), Е.Я. Басиным (1997), А.Л. Гройсманом (1996) и видным зарубежным ученым, основателем учения о психодраме Д.Л. Морено (1953). 43 44 Явление эмпатии в контексте психологии искусства как необходимый и обязательный компонент творчества рассматривали Л.С. Выготский, К.С. Станиславский, Г.Г. Нейгауз, А.П. Мейерхольд, М. Чехов, Е.Я. Басин. На психологическом уровне эмпатия наблюдается в сценическом творчестве как эмоциональная децентрация личности с «вживанием» в объект эмпатии [С. Гиппиус, 1957; К.Станиславский, 1951]. При этом эмоции настолько вплетены в познавательные процессы, что справедливо говорить о чувственном мышлении. Творческий процесс «непременно проходит три этапа: стадию чувственного мышления (пралогическую формулировку) и логического анализа с тем, чтобы затем объединить эти два последовательных этапа развития в едином моменте соприсутствия, давая окончательную форму-образ произведения» [С. Эйзенштейн,1964]. Л.С. Выготский определил искусство как общественную «технику чувств», как способ передачи и фиксирования специфических завоеваний человеческой психики [61]. Истоки гуманитарной психологии лежат в описательной, или понимающей, психологии, обоснованной в конце 19 века В. Дильтеем. Он полагал, что и по предмету, и по методу психология отличается от естествознания. Современная психологическая наука и педагогическое образование развиваются под определяющим влиянием норм и ценностей естествознания. В настоящее время естественнонаучная парадигма в психологии подвергается критике и ставится задача создания гуманитарной психологии [43.С.52]. В. Дильтей утверждал, что человек существо духовное, и психология есть наука о духе. Отличие наук о духе от наук о природе состоит в том, что своим предметом они имеют субъективные, идеальные явления. Психология, согласно В. Дильтею, должна исходить из непосредственной данности субъекту внутреннего опыта, который изначально представляет собой живую связь и целостность. Предметом описательной психологии им мыслился развитой человек во всей полноте его душевной жизни. Перед психологией ставилась задача уловить в сети своих |