|
58 которой она имеет частное и конкретное выражение, характеризующееся определенным временным состоянием, и может рассматриваться как конкретное проявление психики. Характерные или не характерные для человека эмпатийные состояния, он рассматривает как частное проявление таких способностей личности как характер, темперамент и способности, т.е. через психические свойства личности. Эмпатийные состояния изменяются в зависимости от типологических особенностей индивидов (172). И.В. Страхов отмечает, что эмпатия, будучи компонентом психического состояния, не может быть сведена к такой устойчивой, и постоянной черте личности, как характер. Характер, в свою очередь, не может быть выражен в каком-либо отдельном состоянии. Аналогично этому психическое состояние, характеризующееся ярким проявлением темперамента, отождествляется с самим темпераментом или его особенностями. Особенности темперамента и темперамент в целом, конечно, получают, как и характер, конкретное выражение в эмпатийных состояниях. И все же темперамент, характер и способности не могут быть сведены только 4 к этим состояниям. Структура эмпатийных состояний сложна, динамична и не является простой механической суммой составляющих ее элементов. Динамичное воздействие ее частей (сострадание, сопереживание, сочувствие) ведет к их взаимному обогащению, к возникновению новых функциональных структур, обладающих новыми закономерностями, свойствами и качествами, которых нет у отдельных составляющих структур компонентов. В зависимости от этого система отношений каждый раз приобретает новые функциональные свойства. Изменение любого из компонентов влечет изменение эмпатийного состояния. Каждое доминирующее эмпатийное состояние характеризует уровень самой эмпатии (172). Ученые, занимающиеся проблемами профессиональной успешности учителя, пришли к выводу о том, что низкий уровень эмпатии является одной из главных причин непродуктивной стандартизации поведения учителя, без эмпатии невозможно построить полноценную теорию воспитания, т.к. |
мнению, могут лишь способствовать или препятствовать проявлению этого генетического потенциала. Эволюционный смысл возникновения эмпатии состоял в том, что она помогает выживанию. Во-первых, она является условием сплачивающего группу людей поведения, основанного на взаимопомощи. Во-вторых, эмоциональная эмпатия связывает мать с детенышем, способствуя, таким образом, лучшему уходу за детьми. Еще одна функция эмпатии, имеющая важнейшее значение в эволюции человека и общества это то, что она в принципе делает возможным сосуществование индивидов в группе. Без позитивно окрашенных эмоциональных отношений, для которых эмпатия служит краеугольным камнем, люди могли бы существовать друг подле друга лишь в том случае, если бы любые связи между ними регламентировались жесткой и исчерпывающей системой правил, запрещающих вредить друг другу и предписывающих сотрудничать [179.С.89]. Эмпатия, являясь компонентом психического состояния, выступает как временно образовавшаяся, сложная система, в которой она имеет частное и конкретное выражение, характеризующееся определенным временным состоянием, и может рассматриваться как конкретное проявление психики. Характерные или не характерные для человека эмпатийные состояния, Н.Д. Левитов (1964), рассматривает как частное проявление таких способностей личности как характер, темперамент и способности, т.е. через психические свойства личности. Эмпатийные состояния изменяются в зависимости от типологических особенностей индивидов [6]. И.В. Страхов (1966) отмечает, что эмпатия, будучи компонентом психического состояния, не может быть сведена к такой устойчивой и постоянной черте личности, как характер. Характер, в свою очередь, не может быть выражен в каком-либо отдельном состоянии. Аналогично этому психическое состояние, характеризующееся ярким проявлением темперамента, ее отождествляются с самим темпераментом или его 69 особенностями. Особенности темперамента и темперамент в целом, конечно, получают. Как и характер, конкретное выражение в эмпатийных состояниях. И все же темперамент, характер и способности не могут быть сведены только к этим состояниям. Структура эмпатийных состояний сложна, динамична и не является простой механической суммой составляющих ее элементов. Динамичное воздействие ее частей (сострадание, сопереживание, сочувствие) ведет к их взаимному обогащению, к возникновению новых функциональных структур, обладающих новыми закономерностями, свойствами и качествами, которых нет у отдельных составляющих структур компонентов. В зависимости от этого система отношений каждый раз приобретает новые функциональные свойства. Изменение любого из компонентов влечет изменение эмпатийного состояния. Каждое доминирующее эмпатийное состояние характеризует уровень самой эмпатии. В системе психических состояний эмпатия может и не иметь доминирующего значения, а войти в комплекс чувств и эмоций (настроение, волевое усилие, творческая активность и т.д.). Например, состояние страха может быть подавлено резким повышением эмпатийного состояния, когда человек в экстремальных условиях заботится не о себе, а помогает другим. В данном случае доминирующим оказывается не состояние страха, а эмпатийное состояние [182.С.17]. Гиппенрейтер Ю.Б., Карягина Т.Д., Козлова Е.Н., наблюдая за работой учителей в школе, сделали следующие наблюдения: «...особенно часто встречались с феноменом псевдоэмпатии. Возникла идея специального анализа и изучения случаев как истинной эмпатии, так и псевдоэмпатии. Например, учитель наказывает ученика за шалости, которые ему самому на самом деле симпатичны. Или, наоборот, боязнь нарушить имеющийся контакт с учеником, учитель не наказывает соответственно шалости. В обоих случаях мы имеем дело с псевдоэмпатией. Легко обнаружить, что в первом случае отсутствует то, что в предыдущем анализе мы назвали 70 |