|
это различие тяготеет к воссоединению. Духовное сознание движется к синтезу всеобщего и единичного ("Мы" и "Я"). Таким образом, "соборность" и "личность" воссоединяются. Итак, три важнейших фактора определяют функционирование методов в личностно-ориентированном образовании. Однако существует еще и четвертый фактор, без краткой характеристики, которого невозможно понять существо системы методов. Класс как субъект обучения на первой стадии метода представляет собой неразличимое единство своей структуры. В нем идеологические, организационные и практические функции не различены. На второй аналитической стадии метода эти учебные функции абстрактно различаются. Учитель имеет дело с группами личностей (идеологов, организаторов и практиков). На третьей стадии эти уникальные формы "мироотношения" взаимопереходят друг в друга, класс возвращается к структурному единству, где каждая "часть" являет особенную форму идеологической, организационной, практической моделей жизнедеятельности. В итоге мы представляем систему методов модульной технологии в контексте четырех факторов: 1. Организация содержания и средств с помощью инвариантных структур методов. 2. Движение субъект-объектных отношений (учитель-ученик). 3. Внутреннее самодвижение субъекта личностно-ориентированной технологии. 4. Внутреннее самодвижение основных проявлений субъекта технологии. Образно-символический метод Созерцание образа это путь человека, творящего культуру, и культуры, творящей личность. Следовательно, отношение "культура107 |
247 живания смыслов собственной судьбы. Отвечая на эту внутреннюю потребность ребенка, метод обращает его к личностному “Я” для образного представления, очувствования, переживания смыслов судьбы личности как абстрактной модели. Влияние метода на макрокосмическую и микрокосмическую ориентацию школьника может быть связана со всеобщими символами культурно-исторических типов, с ментальностью сословия, с абстрактными переживаниями смысла жизни личности, либо в персоналистической модели как бытийствеиное переживание своей единичной духовности. Четвертый этап. Заметим, что личностно-ориентированный школьник не может как человек культуры пребывать либо в состоянии “соборного” “мы” , обращаясь лишь к символам культурно-исторических типов или сословий, либо только к переживаниям личностных смыслов. Как человек культуры он активен, деятелен, требует творения образа себя в реальных отношениях и ментальных проектах культуры. Как абстрактная личность он переживает (свой) мир в себе, как свою самость, это различие тяготеет к воссоединению. Духовное сознание движется к синтезу всеобщего и единичного (“Мы” и “51”). По этой причине на четвертом этапе метода школьник, очувствовав внешние для себя символы и пережив личностные абстрактные смыслы, стремится вновь в лоно духовного коллектива, что бы в нем с позиций своей особой роли сопережить действенному акту творения новых отношений. Таким образом, “соборность” и “личность” воссоединяются. Итак, три важнейших фактора определяют функционирование методов в личностно-ориентированном образовании. Однако существует еще и четвертый фактор, без краткой характеристики которого невозможно понять существо системы методов. Класс как субъект образования на первой стадии метода представляет собой неразличимое единство своей структуры. В нем идеологические, организа 248 ционные и практические функции не различены (“бьгтийственные и идеологические аспекты духовной сферы непосредственно переходят друг в друга). На второй аналитической стадии метода эти учебные функции абстрактно различаются. Учитель имеет дело с группами личностей (идеологов, организаторов и практиков). Можно говорить, скажем, о философско-религиозной ориентации одной группы, светско-культурной и жизненно-практической (в рассмотрении любой темы). На третьей стадии эти уникальные формы “мироотношения” взаимопереходят друг в друга, класс возвращается к структурному единству, где каждая “часть” являет особенную форму идеологической, организационной, практической моделей жизнедеятельности. В итоге мы представляем систему методов модульной технологии в контексте четырех факторов: 1. Организация содержания и средств с помощью инвариантных структур методов. 2. Движение субъект-объектиых отношений (учитель-ученик). 3. Внутреннее самодвижение субъекта модульной технологии. 4. Внутреннее самодвижение основных микроявлений субъекта технологии. Образно-символыческий лгетод Созерцание образа это путь человека, творящего культуру, и культуры, творящей личность. Следовательно, отношение “культура-человек” выступает как некоторый потребный всеобщий алгоритм, который дети способны очувствовать, будучи априори готовыми к этому. По существу это означает, что конфликт всеобщего и единичного, объективного и субъективного в культуре присутствует в неразвитом виде и в сознании школьника, он с ними априори рожден... Наличие неположенного противоречия создает предпосылку для его развития через технологию личностно-ориентированного образования. |