|
Систему приемов,« способствующих возникновению качественно определенных состояний саморазвития, возвышающих личность до отношения «Я-культура», мы называем технологией личностноориентированного обучения. Критерием функционирования технологии личностноориентированного обучения является процесс саморазвития субъекта обучения. 1.3. Анализ технологии личностно-ориентированного обучения Личностно-ориентированное обучение в контексте воспитания человека культуры рассматривает человека (школьника) как микрокосм, имеющий в себе априори в некотором неразвитом единстве культуру в целом (макрокосм). Впервые за многие десятилетия в нашей стране личность рассматривается как нечто большее, чем культура и природа: «она есть большее, чем культура, она рождает и одухотворяет мир» [14, 34]. Однако, чтобы открыть и одухотворить нечто, личности необходимо открыть себя «родиться». Человек культуры личность рождается лишь в условиях личностно-ориентированного обучения. Он движется (самодвижется) от неясного, темного состояния ("темная монада", по Лейбницу) своих духовных интуиции к целостному представлению о себе как микрокосме культуры ("светлая монада", по Лейбницу) это и есть личность. Его восхождение осуществляется как самодвижение однако с помощью технологического конструкта, определяющего "коридор" для обучения души и духа творчества. Подчеркнем еще раз, что создание технологии личностноориентированного обучения возможно, если понимать ее, как синтетическую, где в тождественной дополнительности объединяются обучение |
88 “поводыря”, открывателя, учителя с особым набором приемов, создающих условия саморазвития творчества и духовности. Систему приемов, способствующих возникновению качественно определенных состояний саморазвития, возвышающих личность до отношения “Я культура”, мы называем технологией личностно-ориентированного образования. Критерием функционирования технологии личностно-ориентированного образования является процесс саморазвития субъекта образования. 2.3. Анализ технологий личностно-ориентированного образования как факторов модульного построения Личностно-ориентированное образование в контексте воспитания человека культуры рассматривает человека (школьника) как микрокосм, имеющий в себе априори в некотором неразвитом единстве культуру в целом (макрокосм). Впервые за многие десятилетия в нашей стране личность рассматривается как нечто большее, чем культура и природа: “она есть большее, чем культура, она рождает и одухотворяет мир” [32, 34]. Однако, чтобы открыть и одухотворить нечто, личности необходимо открыть себя “родиться”. Человек культуры личность рождается лишь в условиях личностно-ориентированного образования. Он движется (самодвижете я) от неясного, темного состояния (“темная монада”, по Лейбницу) своих духовных интуиций к целостному представлению о себе как микрокосме культуры (“светлая монада”, по Лейбницу) это и есть личность. Его восхождение осуществляется как самодвижение однако с помощью технологического конструкта, определяющего “коридор” для образования души и духа творчества. Подчеркнем еще раз, что создание технологии личностно-ориентированного образования возможно, если понимать ее, как синтетическую, где в тождественной дополнительности объединяются обучение и воспитание, индуктив Итоги главы: Анализ категорий “модуль образования" и “технология образования" дал возможность определить понятие модульной технологии в личностно-ориентированном образовании. 1. Совокупность основных компонентов образовательного процесса: целеполагание, содержание, средства, методы и формы, обеспечивающие саморазвитие субъекта образования на пути становления отношения идентификации в структуре процессуальной триады, мы называем модулем личностноориентированного образования. По нашему мнению, триада (образ анализ действие) идентична для процесса обучения и воспитания. 2. Человек культуры личность “рождается" лишь в условиях личностноориентированного образования. Он движется (самодвижется) от неясного “темного” состояния (“темная монада", по Лейбницу) своих духовных интуиций к целостному представлению о себе как микрокосме культуры (“светлая монада", по Лейбницу) это и есть личность. Его восхождение осуществляется как самодвижение, однако с помощью технологического конструкта, определяющего своим целостным методическим механизмом “коридор" для образования души и духа творчества, как мы понимаем категорию “технология" в личностно-ориентированном образовании. Подчеркнем еще раз создание модульной технологии личностно-ориентированного образования возможно, если понимать ее как синтетическую, где в тождественном взаимопроникновении объясняются обучение и воспитание, индуктивный подход, дедуктивный подход и т.д. Все нацелено на открытие духовности личности для творчества в культуре. 3. Анализ существующих технологий в личностно-ориентированном образовании показал, что их функционирование обращено лишь к отдельным стадиям творческого саморазвития субъекта образования. 4. Модульная технология предполагает все представленные аспекты как единую целостную структуру. Этапы становления творчества и духовности тие субъекта образования на пути становления отношения идентификации в структуре процессуальной триады мы называем модулем личностноориентированного образования. Триада образ анализ действие идентична для процесса обучения и воспитания. Человек культуры личность “рождается” лишь в условиях личностноориентированного образования. Он движется (самодвижется) от неясного, “темного состояния” (“темная монада”, по Лейбницу) своих духовных интуиций к диалогу, представлению о себе как микрокосме культуры (“светлая монада” по Лейбницу) это есть личность. Его восхождение осуществляется как самодвижение, однако с помощью технологического конструкта, определяющего целостным методическим механизмом “коридор” для образования души и духа творчества, так мы понимаем категорию “технология” в личностноориентированном образован ии. Создание модульной технологии личностно-ориентированного образования возможно, если понимать ее как синтетическую, где в тождественном взаимопроникновении объединяются обучение и воспитание, индуктивный и дедуктивный подход, всеобщее и единичное, где все нацелено на открытие духовности личности для творчества в культуре. Анализ существующих технологий в личностно-ориентированном образовании показал, что их функционирование обращено к отдельным стадиям творческого саморазвития субъекта образования. Модульная технология в этом смысле является теоретико-практическим инвариантом, охватывающим целостную структуру духовного становления личности школьника в условиях духовного коллектива. Всеобщие принципы личностно-ориентированного образования (принцип культуросообразности, принцип ириродосообразности, принцип индивидуально-личностного подхода, принцип социализации ( по Бондаревской)), являясь методологическими для функционирования модульной технологии, создают в |