|
образному этапу саморазвития, на котором возникает образ отношения "человек-культура". Только открыв в себе возможность "духовных состояний" личность способна соотносить себя с культурой, т.е. создавать образ отношения. В результате анализа технологий личностно-ориентированного обучения, мы выявили ряд построений, в которых делается попытка методической организации духовных тенденций саморазвития школьников. Особое место здесь занимает "Технология вероятного обучения" [72, 84]. Во главу угла поставлен индивидуальный мыслеобраз, а не стандарты программы. Автор, в частности, пишет: "Подлинными основами мышления является не понятие, а образ, именно образные "единицы" являются главным предметом нашей технологии." В целом вся технология посвящена развитию образных представлений, образного мышления, разрешению деятельных ситуации в качестве образа. Автор подчеркивает: "Тайна человеческой речи в том, что она не информационна, а поэтична". Особенности содержания Содержание обучения не в том, чтобы транслировать знания, а во множественных проблематизациях, максимально провоцирующих ребенка на самостоятельное движение в пространстве культуры. Основные шаги технологии: 1. Провокация ребенка на высказывание, чтобы достичь речевой активности. 2. Торможение речевого акта: учитель записывает высказывания ребенка. 50 |
94 В сущности мотивационная структура предполагает четыре этапа движения школьников от собственных житейских впечатлений до знаковосимволической природы мира культуры, т.е. от рождения (открытия в личности) духовно-ментальной сферы, через воспоминание (духовную рекапитуляцию), пробуждение, перевод единичных состояний во всеобщие и возникновение образа “Я и культура” (начало процесса идентификации). Здесь мы определяем необходимость особой символики, построенной в форме триединства средств (слово, живопись, музыка). Мы в тоже время имеем в виду этап ретроспективной мотивации (воспоминания), когда школьника обращают к истории явления как к своей собственной памяти, которая сменяется структурой, организующей житейские впечатления ребенка, возводя их от существования к сущности, т.е. к смыслу явления и, наконец, мы выстраиваем следующий этап мотивации, определяемый как символическое действие, возводящий единичность идеалов человеческой жизни и судьбы ко всеобщим идеалам культуры. И только после этого, с нашей точки зрения, школьник готов участвовать в процессах личностно-ориентированного образования. Открытие первоначальных представлений о собственной духовности переводит, по нашему мнению, субъект технологии к следующему образному этапу саморазвития, на котором возникает образ отношения “человек-культура”. Только открыв в себе возможность “духовных состояний” личность способна соотносить себя с культурой, т.е. создавать образ отношения. В результате анализа технологий личностно-ориентированного образования, мы выявили ряд построений, в которых делается попытка методической организации духовных тенденций саморазвития школьников. Особое место здесь занимает “Технология вероятного образования” [209, 84]. Во главу угла поставлен индивидуальный мыслеобраз, а не стандарты программы. Автор, в частности, пишет: “Подлинными основами мышления яв 95 ляется не понятие, а образ, именно образные “единицы” являются главным предметом нашей технологии.” В целом вся технология посвящена развитию образных представлений, образного мышления, разрешению деятельных ситуаций в качестве образа. Автор подчеркивает: “Тайна человеческой речи в том, что она не информационна, а поэтична”. Особенпост гI содержалия Содержание образования не в том, чтобы транслировать знания, а во множественных проблематизациях, максимально провоцирующих ребенка на самостоятельное движение в пространстве культуры. Основные шаги технологии: 1. Провокация ребенка на высказывание, чтобы достичь речевой активности. 2. Торможение речевого акта: учитель записывает высказывания ребенка. 3. Введение стиха: демонстрация тайной поэтики текста интонационное чтение, высказывания как стихотворения (возвышение устной речи до письменной и разбивка ее на паузы строк). 4. Упражнение: учитель эхо (возникновение рефлексивного эффекта: ребенок сам почувствует, как построена речь). 5. Упражнение: учитель машина для записи речи ученика. Внутреннее редактирование текста, который диктует ребенок. 6. Упражнение: ученик идентифицирует записанные учителем строки, слово в строке , начало, середину и конец слов слогов. 7. Указание букв не как бессмысленной абстракции, а как необходимого рабочего инструмента. 8. Преодоление первого психологического барьера: спонтанное начало чтения. 9. Преодоление второго психологического барьера: спровоцированное начало письма. 10. Письмо сразу фразамй и сразу свое. Поэтический образ как первая и основная форма авторского самовыражения младшего школьника в письменной |