|
Методологической основой этого принципа является функция «социализации», определенная Е.В. Бондаревской: ”...важнейшей функцией обучения является социализация, т.е. обеспечение усвоения и воспроизводства индивидом социального опыта, свидетельствующего о его нормальном, безболезненном вхождении в жизнь общества. Социализация происходит в процессе совместной деятельности и общении в определенной культурной среде" [23, 16]. Принцип связи с жизнью и практикой в технологии личностноориентированного обучения имеет в основе своего механизма идею жизненности и творчества. Он нацеливает на созидание системы ситуаций, в которых осуществляется бытовой контакт субъекта обучения (учащегося) с субъектами реальной жизни. В технологии личностно-ориентированного обучения действуют следующие принципы, способствующие эффективной ее реализации: 1) принцип программирования; 2) принцип организации; 3) принцип актуализации; 4) принцип творческой деятельности; 5) принцип связи с жизнью и практикой. Остановимся на каждом из них. Принцип программирования. Технология личностно-ориентированного обучения это целостная система, объединяющая содержание, средства, методы и формы развития человека. Важнейшим, основополагающим ее аспектом является построение содержания. Введение содержательной культурной программы в структуру технологии осуществляется по особым правилам программирования. Программирование содержания обусловлено базовым принципом программирования, над которым настраивается вся система принципов технологии. 74 |
9 1. Вначале личность открывает в себе состояние духовности посредством вступления в отношения с другой личностыо. 2. “Сладостное'1переживание в себе творческого начала мотивирует к сотворчеству и самотворчеству. 3. Восхождение по этим ступеням рождает потребность в жизнетворчестве. Вообще становление школьника личности (принцип личностного подхода) в личностно-ориентированном образовании указывает на проективный его характер относительно жизни. Школа создает проект духовного освоения мира, формируя отношение личности к жизни в пространстве духовного бытия. * Актуальность модульной технологии воспитания человека культуры заключена, на наш взгляд, еще и в том, что субъект образования (духовный коллектив) должен запечатлеть в своем духовном сознании модели, с позиций которых он будет способен адаптироваться в возможном пространстве культуры. “Воспитательной функцией образования является социализация, т.е. обеспечение, усвоение и воспроизведение индивидом социального опыта, свидетельствующем о его безболезненном вхождении в жизнь общества. Социализация происходит в процессе совместной деятельности и общении в определенной культурной среде'1[49, 8]. Здесь главное это непосредственная связь духовных состояний, возникающих в условиях образования с реальностями действенной жизни культуры. Необходима особая система “ситуаций", в которых осуществляется бытийственный контакт субъекта образования с субъектом актуальной культуры. “Только личность, по словам И. Бердяева, живет и творит в культуре" [31,160]. Для русской традиции характерно то, что личность осуществляет себя в условиях духовного “соборного коллектива". Духовный коллектив это взаимоотражение личностей, в котором каждая, проецируя себя на других, как бы созерцает в “зеркале" их духовности свое отражение, “Излить свет на другого" для получения “ответного свечения", в этом взаимопроникновении личность творит себя. Система пережитых духовных ситуаций взаимоотражения в духовном коллективе, с которым личность могла бы 120 ся социализация, т.е. обеспечение усвоения и воспроизводства индивидом социального опыта, свидетельствующее о его нормальном, безболененном вхождении в жизнь общества. Социализация происходит в процессе совместной деятельности и общении в определенной культурной среде” [49, 16]. Принцип практизации модульной технологии личностно-ориентированного образования имеет в основе своего механизма идею жизиетворчества. Здесь главное эго непосредственная связь духовных состояний, возникающих в условиях образования с реальностями действительной жизни культуры. Принцип практизации нацеливает на созидание системы ситуаций, в которых осуществляется бьттийственный контакт субъекта образования с субъектом актуальной культуры. Таким образом, теория личностно-ориентированного образования создает методологические предпосылки для определения практических регулятивов (принципов) модульной технологии. Как уже отмечалось в модульной технологии личностно-ориентированного образования действуют следующие процессуальные принципы: 1) принцип программирования; 2) принцип организации; 3) принцип актуализации; 4) принцип творческой деятельности; 5) принцип практизации. Принципы технологии личностно-ориентированного образования мы предполагаем рассмотреть в трех ракурсах: 1. Содержательный ракурс действия принципа. 2. Субъект-объектные отношения (учитель ученик) в контексте действия принципа. 3. Саморазвитие субъекта образования в контексте действия принципа. Принцип программирования Технология личностно-ориентированного образования это целостная система, объединяющая содержание, средства, методы и формы воспитания человека культуры. 121 Важнейшим, основополагающим ее аспектом является построение содержания. Введение содержательной культурной программы в структуру технологии осуществляется по особым правилам программирования. Программирование содержания обусловлено базовым принципом программирования, над которым настраивается взаимоопределяясь вся система принципов технологии. Программирование в сущности это отражение в содержательных структурах технологии духовного самодвижения субъекта образования. Поскольку, как мы выше подчеркивали, жизнедеятельность личности в культуре есть процесс ее инобытия (существование “духа” под предметными формами другого), то содержание образования, отображающее систему символов и инвариантов культуры, конструируется в соответствии со структурой возможного пути (духовного коллектива), обусловливая этой своей организацией процесс саморазвития субъекта. По своему существу “программирование” есть выстраивание процессуальной иерархии символов познаваемой культуры. В этом контексте (т.е. как форме инобытия субъекта) культура является средством, обусловливающим и канализирующим, внешним образом детерминирующим и организующим, направляющим и структурирующим, “векторное поле” развития личности. Программирование содержания, с формальной точки зрения, осуществляется модульным конструктом, таким образом, содержание приобретает системный характер посредством многоуровневых модульных форм. Жесткая организация содержания имеет смысл только на уровне абстрактных инвариантных форм (т.е. в своей стратегии), в непосредственном педагогическом процессе конкретное содержание вариативно и пластично. Эта содержательная форма инобытия личности, активизирующая духовное сознание, по его заказу наполняет духовные состояния (интуиции) конкретным канализирующим содержанием. |