Проверяемый текст
Кашапов Федор Адеевич. Философские основания биоэтики (Диссертация 2005)
[стр. 56]

человека.
Воспроизводятся те условия, в которых человека отчуждается от своей сущности.
В ряду глубинных детерминант, обусловивших нарастание явлений духовной деградации общества, дегуманизации всех сфер общественной жизни, наиболее существенной нам представляется причина, связанная с методичным и тотальным гипертрофированием принципа примата материальных факторов над духовными.
На наших глазах происходит серьезная деформация и переворачивание иерархии ценностей духовнонравственные основания жизни беспощадно вытесняются утилитарнопрагматическими ценностями и целями, превращая культуру и самого человека в необязательный придаток к хозяйственно-экономической деятельности1.
Биоэтика возникает, как попытка защитить человека от агрессии науки, техники, от самой технической цивилизации с ее тенденцией к манипулированию не только техникой, но и «физикой» человека.
В этом смысле угроза человеческому существованию исходит не только извне, она может таиться в самом человеке, в его гипертрофированном интеллекте.
Гибель или спасение цивилизации во многом будет зависеть не только от ее технической мощи, но и внутренней духовной жизни человека, его нравственных и ценностных установок.
Э.
Фромм пишет' о таких явлениях как «синдром распада» и «синдром роста», которые возникают из любви к мертвому и любви к живому.
«Именно тревога побудила меня исследовать феномен безразличия по отношению к жизни во все более механизированном и индустриальном мире.
В этом мире человек стал вещью, и как следствие этого он со страхом и равнодушием, если не с ненавистью, противостоит
ливни»1 2.
«Синдром распада» сегодня проявляется в угрожающем человечеству упадке государственной и личной морали,
меяедународном терроризме, во всеобщем росте уголовных тенденций, потребительском эгоизме, разрушительном распространении алкоголизма и наркомании, росте числа самоубийств.
Все эти процессы связаны с распространением бездуховности, с 1 Диденко В.Д.
Духовный космос искусства.
М., 1993.
С.
5.
2 Фромм Э.
Душа человека.
М., 1992.
С.
14.

56
[стр. 243]

243 духовно-гуманистических основ, распада духовности, а вместе с этим и самого человека.
Воспроизводятся те условия, в которых человека отчуждается от своей сущности.
В ряду глубинных детерминант, обусловивших нарастание явлений духовной деградации общества, дегуманизации всех сфер общественной жизни, наиболее существенной нам представляется причина, связанная с методичным и тотальным гипертрофированием принципа примата материальных факторов над духовными.
На наших глазах происходит серьезная деформация и переворачивание иерархии ценностей духовнонравственные основания жизни беспощадно вытесняются утилитарнопрагматическими ценностями и целями, превращая культуру и самого человека в необязательный придаток к хозяйственно-экономической деятельности1.
Биоэтика возникает, как попытка защитить человека от агрессии науки, техники, от самой технической цивилизации с ее тенденцией к манипулированию не только техникой, но и «физикой» человека.
В этом смысле угроза человеческому существованию исходит не только извне, она может таиться в самом человеке, в его гипертрофированном интеллекте.
Гибель или спасение цивилизации во многом будет зависеть не только от ее технической мощи, но и внутренней духовной жизни человека, его нравственных и ценностных установок.
Э.
Фромм пишет о таких явлениях как «синдром распада» и «синдром роста», которые возникают из любви к мертвому и любви к живому.
«Именно тревога побудила меня исследовать феномен безразличия по отношению к жизни во все более механизированном и индустриальном мире.
В этом мире человек стал вещью, и как следствие этого он со страхом и равнодушием, если не с ненавистью, противостоит
жизни»2.
«Синдром распада» сегодня проявляется в угрожающем человечеству упадке государственной и личной морали,
международном терроризме, во всеобщем росте уголовных тенденций, потребительском эгоизме, 1 Диденко В.Д.
Духовный космос искусства.
М., 1993.
С.
5.
2 Фромм Э.
Душа человека.
М., 1992.
С.
14.

[Back]