|
эпохи методологического господства структурного функционализма, выносящих в центр внимания исследований самостоятельно действующего субъекта. Одним из основных критических замечаний в адрес предшествующего структурного функционализма и бихевиорализма было исчезновение из поля исследования реального действующего индивида. В результате применения научных методов субъект становился объектом пересечения множества различных факторов, на воздействие которых он отвечал тем или иным образом. Основное внимание было сосредоточено на действии социальных факторов1 . Основы инструментального подхода были заложены Й. Шумпетером в работе «Капитализм, социализм и демократия». По мнению Шумпетера, сфера электоральной политики подобна рынку товаров и услуг, на котором политические партии предлагают, а рационально мыслящие избиратели выбирают полиО тические программы^. Данный подход был развит в теории «ретроспективного голосования» М. Фнорины. Несколько упрощая, основные идеи данного подхода можно свести к следующим: обычным гражданам не надо знать в деталях внутреннюю и внешнюю политику действующей администрации, чтобы судить об этой политике, реально они располагают лишь одним видом данных они знают, как им жилось при данной администрации. Иными словами, существует прямая связь между положением в экономике и результатами выборов, и при голосовании избиратель исходит из того, что именно правительство несет ответственность за экономическое состояние страны. Если жилось хорошо голосуй за действующее правительство (действующего президента, представителей партии власти), если плохо за оппозицию. Сторонники теории рационального выбора исходят из следующих методологических предпосылок: 1) методологического индивидуализма, то есть признания того, что с циальные и политически структуры, политика и общество в целом вторичны по отношению к индивиду; 1Сысосва С.И. Пределы применимости западной методологии изучения электорального поседения в современных российских условиях// Вестник Удмуртского университета. Социология и философия.-2003 . С. 109. 2Шумпетер И. Капитализм, социализм и демократия. М., 1995. С. 46-47. 39 |
1. Теоретические основы изучения электоральных ориентаций населения…20 методологии в пользу «толковательного понимания», отказа от исторического анализа в пользу формального моделирования и «дедуктивизма» с помощью категории рационального актора. Цель этих предложений состояла в том, чтобы вернуть политическому актору место в исследованиях, компенсировать недостатки бихевиоральных методов для решения современных социальных проблем»65 . Одним из основных критических замечаний в адрес бихевиорализма было исчезновение из поля исследования реального действующего индивида. В результате применения научных методов субъект становился объектом пересечения множества различных факторов, на воздействие которых он отвечал тем или иным образом. Основное внимание было сосредоточено на действии социальных факторов66 . Основы инструментального подхода были заложены Й. Шумпетером в работе «Капитализм, социализм и демократия». По мнению Шумпетера, сфера электоральной политики подобна рынку товаров и услуг, на котором политические партии предлагают, а рационально мыслящие избиратели выбирают политические программы67 . Данный подход был развит в теории «ретроспективного голосования» М. Фиорины. Несколько упрощая, основные идеи данного подхода можно свести к следующим: обычным гражданам не надо знать в деталях внутреннюю и внешнюю политику действующей администрации, чтобы судить об этой политике, реально они располагают лишь одним видом данных — они знают, как им жилось при данной администрации. Иными словами, существует прямая связь между положением в экономике и результатами выборов, и при голосовании избиратель исходит из того, что именно правительство несет ответственность за экономическое состояние страны. Если жилось хорошо — голосуй за действующее правительство (действующего президента, представителей партии власти), если плохо — за оппозицию. Сторонники теории рационального выбора исходят из следующих методологических предпосылок: во-первых, методологического индивидуализма, то есть признания того, что социальные и политически структуры, политика и общество в целом вторичны по отношению к индивиду; во-вторых, эгоизма индивида, то есть его стремления максимизировать собственную выгоду. Это не означает, что человек обязательно будет вести себя как эгоист, но если даже он будет вести себя как альтруист, то этот способ, скорее всего, является для него более выгодным, чем другие; в-третьих, рациональности индивидов, то есть их способности располагать свои предпочтения в соответствии со своей максимальной выгодой. При этом индивид соотносит ожидаемые результаты и затраты и, стремясь максимизировать результат, пытается одновременно минимизировать затраты; |