Проверяемый текст
Бердников, Иван Георгиевич. Теоретические основы формирования валеологической культуры личности учителя (Диссертация 1998)
[стр. 65]

65 Организация и проведение любого научного исследования предполагает выбор надежного методологического ориентира, позволяющего выявлять закономерные связи и отношения изучаемого явления.
В качестве такого ориентира нами рассматривается культурологический подход, выступающий вторым уровнем методологии и известной философской классификации.
Культурологический подход является обобщающей теорией по отношению к частным исследованиям в области педагогики, психологии, социологии и других наук.
В педагогическом исследовании культурологический подход не исключает реализацию идей системного и личностно-деятельностного подходов.
Он позволяет рассматривать педагогические явления, педагогическую деятельность на широком общекультурном фоне социума, как совокупность культурных компонентов.

Профессиональная подготовка будущего специалиста должна обеспечить интеграцию личности специалиста с общей и здоровьесберегающей культурой, отражающей социально-педагогические основы культуры здоровой жизнедеятельности.
Овладевая общей культурой, как "внебиологическим механизмом" передачи социальной наследственности,
педагог становится способным использовать в образовательновоспитательном процессе культурологический подход с "диалогизацией" обучения, вниманием к истории развития науки о здоровье человека и ее отдельных идей, "персонализацией" науки, как носителя культуры здоровья.
Культурологический подход к исследованию педагогических проблем осуществляется в контексте общефилософского понимания культуры, трактуемого на уровне обыденного сознания.
В обыденном сознании культура представлена неоднозначно: с одной стороны, она понимается как нечто нормативное, заданное, как образец, на который должны равняться представители общества или профессиональной группы; с другой стороны, культура отождествляется с образованностью, интеллигентностью человека; с третьей связывается с характеристикой ее места в образе жизни человека.
Осмысление житейского понимания культуры позволяет выделить два важных для
[стр. 42]

42 обеспечивается существующей образовательной системой, так как понятие образования становится все более емким.
Доминирует убеждение о идее саморазвития индивида в процессе деятельности, который присваивает и усваивает новое в науке, практике, разрешая тем самым противоречие между природным и социальным.
Разрешению этих противоречий в современном образовании могут способствовать идеи валеологизации, позволяющие изучить рефлексию учителя и учащихся в процессе вхождения их в валеологию, исследовать процесс присвоении ими валеологических знаний.
1.2.
Культурологический подход в исследовании валеологического образования учителя Организация и проведение любого научного исследования предполагает выбор надежного методологического ориентира, позволяющего выявлять закономерные связи и отношения изучаемого явления.
В качестве такого ориентира нами рассматривается культурологический подход, выступающий вторым уровнем методологии и известной философской классификации.
Культурологический подход является обобщающей теорией по отношению к частным исследованиям в области педагогики, психологии, социологии и других наук.
В педагогическом исследовании культурологический подход не исключает реализацию идей системного и личностно-деятельностного подходов.
Он позволяет рассматривать педагогические явления, педагогическую деятельность на широком общекультурном фоне социума, как совокупность культурных компонентов.

Педагогическая подготовка в таком случае обеспечивает интеграцию личности учителя с общей н валеологической культурой, отражающих социально-педагогическое состояние общества.
Овладевая общей культурой, как "внебиологическим механизмом" передачи социальной наследственности,
учитель становится способным использовать в образовательно-воспитательном процессе культурологический подход с "диалогизацией" обучения, вниманием к

[стр.,43]

43 истории развития науки и ее отдельных идей, "персонализацией" науки и открытостью самого учителя как носителя культуры.
Культурологический подход к исследованию педагогических проблем осуществляется в контексте общефилософского понимания культуры, трактуемого на уровне обыденного сознания.
В обыденном сознании культура представлена неоднозначно: с одной стороны, она понимается как нечто нормативное, заданное, как образец, на который должны равняться представители общества или профессиональной группы; с другой стороны, культура отождествляется с образованностью, интеллигентностью человека; с третьей связывается с характеристикой ее места в образе жизни человека.
Осмысление житейского понимания культуры позволяет выделить два важных для
последующего анализа исследуемой проблемы положения: культура рассматривается как механизм, регламентирующий и регулирующий поведение и деятельность человека, а сам человек как носитель этой культуры.
В современной культурологии дан достаточно полный анализ эволюции понятия "Культура" с античных времен и сделан вывод о детерминации понимания культуры и перспектив ее развития не только теоретико-познавательными, методологическими причинами, но и идеологическими, социально-политическими установками исследователей.
В настоящее время накопленный в философии, культурологии материал позволяет рассматривать культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, как специфический способ человеческой деятельности, как процесс творческой самореализации сущностных сил личности.
Следовательно, если мы хотим исследовать валеологическую проблему с точки зрения культурологического подхода, то должны провести ее анализ и разработку на ценностном (аксиологическом), технологическом и личностно-творческом уровнях.
В этой связи возникает необходимость специального обращения к характеристике указанных аспектов исследования культуры как социального явления.

[Back]