|
80 позиций ориентирует на раскрытие объективного социокультурного мира в единстве с объективацией психологической. Результатом педагогического творчества является культура на здоровьесберегающие технологии. Взаимосвязь творчества и здоровьесберегающих технологий проявляется в том, что творчество органически присуще педагогической деятельности. Формы, способы и сферы проявления творческих начал в педагогической деятельности неразрывно связаны с формированием культуры здоровой жизнедеятельности, а развитие культуры здоровьесберегающих технологий общества обязательно обусловливается мерой творческого подхода личности к собственной деятельности. Подчеркивая творческую природу культуры личности педагога, В.А.Сластенин отмечает: "Культура это всегда творчество со всеми характеристиками творческого акта, она всегда рассчитана на адресата, на диалог, а "усвоение" ее есть процесс личностного открытия, создания мира культуры в себе, сопереживания и сотворчества, где каждый вновь обретенный элемент культуры не перечеркивает, не отрицает предшествующий пласт культуры". Здоровая жизнедеятельность в действительности объективно требует от преподавателя творческого отношения ко всем сферам деятельности (научной, учебно-методической, воспитательной, общественной). Этот аспект получил отражение в работах И.М.Воронцова, И.Ю.Глиняновой, В.В.Колбанова, В.А.Кан-Калика, Н.Д.Никандрова, В.И.Загвязинского, Г.К.Зайцева, Л.Г.Татарниковой и др. Творческая активность личности педагога есть свойство и-результат высокого уровня развития культуры здоровья, предполагающего "оснащенность" его интеллекта профессиональными (специальными и педагогическими) знаниями, принятием целей и общественной значимости здоровой жизнедеятельности, чувством ответственности за ее последствия, потребностью в познании здоровьесберегающих технологий и их реализации на себя как на профессионала, способного чутко реагировать на все новое и существенное в преобразовании культуры здоровья человека. Таким образом, реальное суще |
57 Ю.Б.Гиппенрейтер, А.М.Матюшкин, Я.А.Пономарев, О.КЛихомиров и др.) конкретизировали и развили основные положения психологии творческого мышления. Эти и другие исследования позволили в более завершенном виде представить культурно-историческую концепцию развития творчества, имеющую для нас принципиальное значение для определения места и роли творчества в валеологической культуре. Оценивая имеющийся теоретический материал по данной проблеме, мы придерживаемся точки зрения А.П.Огурцова о том, что "необходимо рассматривать творческие инновации в контексте социокультурного единства тех социокультурных и предметных реализаций, которые находят свое выражение в различных формах культурных объективаций". Иначе говоря, творчество (педагогическое, художественное, техническое и др.) должно быть понято как функция социокультурной реальности, как функция культурноисторического контекста, как оперативные и когнитивные схемы деятельности. Исследование творчества с таких позиций ориентирует на раскрытие объективного социокультурного мира в единстве с объективацией психологического. Результатом педагогического творчества является валеологическая культура. Взаимосвязь творчества и валеологической культуры проявляется в том, что творчество органически присуще педагогической деятельности. Формы, способы и сферы проявления творческих начал в педагогической деятельности неразрывно связаны с формированием валеологической культуры, а развитие валеологической культуры общества обязательно обусловливается мерой творческого подхода личности к собственной деятельности. Подчеркивая творческую природу культуры личности учителя, В.А.Сластенин отмечает: "Культура это всегда творчество со всеми характеристиками творческого акта, она всегда рассчитана на адресата, на диалог, а "усвоение" ее есть процесс личностного открытия, создания мира культуры в себе, сопереживания и сотворчества, где каждый вновь * 58 обретенный элемент культуры не перечеркивает, не отрицает предшествующий пласт культуры". Валеологическая действительность объективно требует от преподавателя творческого отношения ко всем сферам деятельности (научной, учебно-методической, воспитательной, общественной). Этот аспект получил отражение в работах И.М.Воронцова, И.Ю.Глиняновой, В.В.Колбанова, В.А.Кан-Калика, Н.Д.Никандрова, В.И.Загвязинского, Г.К.Зайцева, Л.Г.Татарниковой и др. Творческая активность личности учителя есть свойство и результат высокого уровня развития валеологической культуры, предполагающего "оснащенность" интеллекта учителя профессиональными (специальными и педагогическими) знаниями, принятием целей и общественной значимости валеологической деятельности, чувством ответственности за ее последствия, потребностью в познании валеологической реальности и себя как профессионала, способностью чутко реагировать на все новое и существенное в преобразовании валеологического образования. Таким образом, и существование и реализация валеологической культуры возможны лишь в "привязанности" к личности учителя, осуществляющей себя в процессе творческой самореализации. Творческое развитие валеологической деятельности и общения предполагает наличие определенных социальных и психологических условий. К социальным условиям мы прежде всего относим наличие общественной потребности в самих актах и результатах валеологического творчества; к психологическим педагогические способности и интеллектуальную активность учителя, необходимой формой проявления которых и выступает его педагогическое творчество. Обращение к проблеме творческих способностей личности учителя, проявляющихся в качестве и результатах валеологической деятельности, потребовало анализа вопроса о критериях творчества. Суммируя подходы к проблеме творчества, (Л.Б.Богоявленская, Я.А.Пономарев, С.Л.Рубинштейн, И.Н.Семенов и др.), мы выделили четыре основных критерия творчества: |