|
9i # признан равнозначным экономическому, человеческая личность исчезла из экономического анализа. Человеческие действия, нечто более сложное, чем пресловутые уравнения спроса и предложения, оказались вне предмета экономической теории. Т. Веблен не разделял мнения прежних экономистов о преобладании гедонистических мотивов в поведении потребителя, противопоставив им инстинкты, склонности и привычки. Человек не машина для исчисления наслаждений и страданий. Его деятельность в любой области во многом определяется привычкой. Главный вопрос в книге Т. Веблена «Теория праздного класса» — расточительное потребление праздных классов и чем оно обусловлено. Вплоть до последней трети XIX века среди американских предпринимателей было популярно квакерство религиозное течение, провозглашавшее главным требованием бережливость, скромный жизненный уклад, воздержание. Однако с развитием монополистического капитализма происходит концентрация производства и капитала, широкое развитие получает кредит, что создает возможность для крупной буржуазии обеспечить высокую норму производственного накопления и при расточительном потреблении. Более того, расточительство превращается в необходимый атрибут поведения крупного капиталиста как средство доказательства его платежеспособности, условие получения им кредита. В ходе оценки собственности люди прибегают к сравнению, которое всегда является завистническим. Поэтому мотив, лежащий в основе накопления собственности соперничество. Чтобы заслужить уважение людей, недостаточно лишь обладать богатством и властью, нужно сделать их очевидными, для этого есть два пути демонстрация праздности и расточительное потребление. Тем самым Т. Веблен развивает мысль А. Маршалла о «потреблении напоказ». |
48 предмета экономической теории. Т. Веблен не разделял мнения прежних экономистов о преобладании гедонистических мотивов в поведении потребителя, противопоставив им инсгиикты, склонности и привычки. Человек — не машина для исчисления наслаждений и страданий. Его деятельность в любой области во многом «^ определяется привычкой. Главный вопрос в книге Т. Веблена «Теория праздного класса» — рас'л чительное потребление праздных классов и чем оно обусловлено. Вплс-гь до последней трети XX века среди американских предпринимателей был-) популярно квакерство — религиозное течение, провозглашавшее глав1:Ы1\1 требованием бережливость, скромный жизненный уклад, воз; лсание. Однако с развитием монополистического капитализма про;; ходит концентрация производства и капитала, широкое развитие пол > част кредит, что создает возможность для крупной буржуазии обе^ ...чить высокую норму производственного накопления и при рас IIцельном потреблении. Более того, расточительство превращается в нео^ одимый атрибут поведения крупного капиталиста как средство док . ..тельства его платежеспособности, условие получения им кредита. .. ходе оценки собственности люди прибегают к сравнению, которое всег; 1 является завистническим. Поэтому мотив, лежащий в основе ^ нак^леция собственности — соперничество. Чтобы заслужить уважение люд; .;, недостаточно лишь обладать богатством и властью, нужно сделать их очей, диыми. Для этого есть два пути — демонстрация праздности и рас чительное потребление. Тем самым Т. Веблен развивает мысль А. Ма; I jijia о «потреблении напоказ». .,а.\юе наглядное доказательство денежной силы праздная жизнь. ^ Kpi : рии свершений при праздной жизни обычно имеет форму нед 1 Jpиaльныx ценностей. Образованность, воспитанность, умение держать себ . соблюдение приличий и церемоний, хорошие манеры — все это |