|
169 национальная и воинская духовая музыка, гастролеры и местные профессионалы. Народная музыка и народные музыкальные инструменты были неотъемлемой частью духовной культуры городского населения осетин, русских, армян, грузин и других. Но сфера ее бытования не ограничивалась жизнью. Она переходила в культуру, стала обязательным обрядовой городскую городских группами. различные развлечении, Корреспонденты устраиваемых местных национальной национальную компонентом этническими газет, описывая культурные мероприятия, часто отмечали наличие «туземной музыки» и «туземных танцев». Это явление достаточно четко просматривается в приведенных выше описаниях народных гуляний, вечеров, спектаклей, дивертисментов. Феноменом культурной жизни была воинская оркестровая музыка. Свои оркестры имели Апшеронский пехотный полк и Терское казачье войско. Симфонический оркестр Терского казачьего войска, составляющий 70 был гордостью И. Фельбе. включал народную музыку, фрагменты опер и Местная пресса отмечала, «бесспорно составляет одно из лучших украшений нашего театра. Публика положительно изумлялась и недоумевала, каким образом наши казаки могли быть доведены до такой виртуозности, блеска и даже шика в исполнении пьес».287 человек, капельмейстер разнообразным, классическую произведений. горожан. Им руководил Репертуар был очень современную, симфонических что оркестр Терские ведомости. 1879. №45. |
201 рация напрасно опасалась, что культурно-просветительские национальные общества могли вызвать «национальную обособленность». Напротив, их деятельность стала активной сферой межэтнического взаимодействия: грузинское общество предоставляло осетинскому драматическому кружку зал своего училища для постановки спектаклей; для городской интеллигенции стало традицией посещать спектакли, знакомиться с творчеством друг друга, оказывать взаимную поддержку. Например, татарская община, не имея своего театрального кружка, не могла своими силами организовать благотворительный вечер в пользу мусульманской школы. Но при содействии и активном участии армянских актеров-любителей в 1908 году были поставлены впервые, а затем ежегодно проводились постановки пьесы «Старая Турция», оперетты 3. Гарин-Бекова «50-летний юноша» и другие. Такую же помощь оказывали осетины и другие любители при постановке первой ■ ингушской пьесы «Сали» (сочинение есаула Козлова). О наличии интенсивных межэтнических контактов говорит, например, такое объявление, напечатанное в «Терских ведомостях»: «28 февраля в здании общества распространения грамотности среди грузин труппою русских драматических артистов при участии Херувимовой и Горбачевского будет дан спектакль в пользу Владикавказского греческого училища. Представлено будет: «Еврей» и водевиль «Школьная пора». Музыкальная традиция во Владикавказе тоже имеет свою историю, в которой определенное место занимают национальная и воинская духовая 4 музыка, гастролеры и местные профессионалы. Народная музыка и народные музыкальные инструменты были неотъемлемой частью духовной культуры городского населения осетин, русских, армян, грузин и других. Но сфера ее бытования не ограничивалась национальной обрядовой жизнью. Она переходила в национальную городскую культуру, стала обязательным компонентом городских развлечений, устраиваемых этническими группами. Корреспонденты местных га 202 зет, описывая различные культурные мероприятия, часто отмечали нали-г чие «туземной музыки» и «туземных танцев». Это явление достаточно четгулянии вечеров, спектаклей, дивертисментов. Феноменом культурной жизни была воинская оркестровая музыка. Свои оркестры имели Апшеронский пехотный полк и Терское казачье войско. Симфонический оркестр Терского казачьего войска, составляющий 70 человек, был гордостью горожан. Им руководил капельмейстер И. Фельбе. Репертуар был очень разнообразным, включал народную музыку, современную, классическую фрагменты опер и симфонических произведений. Местная пресса отмечала, что оркестр «бесспорно составляет одно из лучших украшений нашего театра. Публика положительно изумлялась и недоумевала, каким образом наши казаки могли быть доведены до такой вирс п а туозности, блеска и даже шика в исполнении пьес». Оркестр не только давал концерты, но и выступал на балах, народных гуляньях, городских торжественных и праздничных церемониях. Когда коллектив возглавил И. Труффи, его популярность в городе еще больше возросла. В репертуаре появились сонаты и симфонии Бетховена, концерт для фортепиано с оркестром Чайковского и другие. Приобщению горожан к музыкальной культуре способствовали гастроли. Иностранные и российские знаменитости, дававшие гастрольные концерты в Тифлисе, часто останавливались и во Владикавказе. Горожанам были хорошо известны имена многих солистов императорских оперных театров, всемирно известных виртуозовинструменталистов, композиторов В августе 1868 года во Владикавказе состоялся концерт М. Балакирева. Он исполнял «Лунную сонату» Бетховена, «Вальс-каприз» Ласковского, произведения Шопена, Шумана, Мендельсона. На концерте присутствовал сам Великий князь, но публики было совсем немного.580Очевидно, |