|
Глава 2. Генезис правового механизма разрешения экономических споров в дореволюционной России § 2.1. Развитие правовых средств и способов разрешения споров в сфере экономической деятельности в Древней Руси и в России (XXVII вв.) Исследования вопросов истории разрешения экономических споров в Древней Руси в правовой литературе принято начинать с поиска первых упоминаний в исторических источниках о специализированных органах государственной власти, осуществляющих соответствующую функцию. Однако судебный порядок разрешения данного вида споров был не единственным. Активно применялись и другие способы их разрешения. Функция осуществления правосудия, в том числе специализированного, органически присуща публичной власти и является ее составной частью. Первые государственные образования посредством своих властных органов в известном смысле вершили правосудие как на территории современной России, так и во всем мире. До возникновения государственных образований, в условиях первобытнообщинного строя, разного рода споры разрешались носителями властных полномочий вождем племени, в отдельных случаях совместно с «идеологическим заместителем» шаманом1. Родоплеменное «правосудие», сопровождавшееся определенными магическими и ведическими ритуалами, было органически присуще всем догосударственным образованиям земной цивилизации. «Родоплеменное правосудие» широко практиковалось и в форме общего собрания рода (племени), где инициатором организации разбирательства был вождь (старейшина) племени. Он же председательствовал на собрании. Вердикт «суда» объявлялся именем рода (племени). При отсутствии «писаного права» приговоры и решения выносились на основе традиций и родоп1 Клеандров М.И. Экономическое правосудие в России: прошлое, настоящее, будущее. — С. 16. 36 |
вовать до тех пор, пока кочевники, половцы и огузы, нс перекрыли дороги в мусульманский мир. После этого начался новый этап развития Русского государства. Дальнейшее развитие Руси было связано с принятием христианства и модернизацией по византийскому образцу. Модернизация —суть перенимание порядков и культуры могущественных соседей есть одно из самых рас-щ пространенных явлений в истории. В данном случае модернизация принесла# на Русь православную греческую культуру и элементы монархической традиции. Русские князья подражали византийским императорам и время правления Василия II и Мануила Комнина было вместе с тем временем самодержавных попыток русских князей. Однако в целом модернизация лишь в малой степени повлияла на политическую систему Киевской Руси. Русь подчинялась норманно-германским традициям. В соответствии с этими традициями князья делили свое государство между сыновьями, что неминуемо вело к междоусобным войнам как в варварской Европе. Так же как в Европе междоусобные войны и слабость княжеской власти привели к появлению самоуправляемых городов-коммун, при этом города по-прежнему господствовали над сельским населением. Сельчане-смерды по-прежнему платили дань жившим в городах потомкам завоевателей. § 3. Судоустройство в Древнерусском государстве и проблемы разрешения торговых споров Самые первые государственные образования посредством своих властных органов уже вершили правосудие как на территории современной России, так и во всем мире. Но и до возникновения государственных образований, в условиях первобытнообщинного строя, правосудие, в том числе посредством разрешения споров, осуществлялось носителями властных полномочий —вождем племени, в отдельных случаях совместно с «идеологическим заместителем» шаманом. Например, племенные вожди (басилеи) в Древней Греции вершили суд басилея, обладая при этом неограниченной властью над согражданами, включая их жизни и имущество. Родоплеменнос правосудие, сопровождавшееся определенными магическими и ведическими ритуалами, было органически присуще всем догосударственным образованиям последующей земной цивилизации. Одновременно, родоплеменное правосудие широко практиковалось и в форме «общего собрания» рода (племени), где «закоперщиком» организации судебного «заседания» и своеобразным председательствующим на нем также был вождь (старейшина) племени, и вердикт суда выносился именем рода (племени). При отсутствии «писаного права» приговоры и решения выносились на основе традиций и родоплеменных представлений о морали и справедливости. Большую роль играли и структуры религиозного толка. Например, в Древней Греции при разрешении споров часто прибегали к помощи оракулов, в Древней Руси —обращались к Перуну и т.д. С возникновением первых из известных нам государственных образований механизм осуществления правосудия усложнился. Это проявилось в создании специальных весьма разнообразных по порядку образования, составу, структуре и формам деятельности судебных органов, в том числе и тех, которые весьма условно можно назвать третейско-судебными. Исследователи освещают формы судов в Древней Греции: ареопаг или коллегия эретов (суд аристократов в составе 51 члена под председательством царя-архонта), суд гелиастов (в состав которого, в зависимости от важности дела, входили 501, 1001, 1501 и даже 2001 судья, а председательствовали специально выбранные должностные лица фссмофеты, наиболее компетентные для каждого конкретного дела; при этом по важнейшим делам Народное собрание Афин назначало 10 специальных обвинителей; широко использовались ораторы-синегоры, проводившие защиту, алогографы составляли для сторон речи, которые заучивались и произносились наизусть; гелиасты произносили присягу, рабы-свидетели допрашивались под пыткой и т.д.)70; отмечают, что 70 Боботов С.В., Чистяков Н.Ф. Суд присяжных: История и современность. М„ 1992. С. 610. русского права, дошедшими до нас, были договоры Руси с Византией. Заключенные после успешных военных походов, эти договоры носили международно-правовой характер, но в них вместе с тем получили отражение нормы Закона русского. Княжеское законодательство как источник права появляется на Руси в X в. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, которые внесли изменения в действующее финансовое, семейное и уголовное право. Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое значение и в последующие периоды отечественной истории. Русская Правда составлялась на протяжении длительного времени (в XI-XII вв.), но отдельные ее статьи уходят в языческую старину. Кроме Русской Правды, которая стояла в центре правовой системы Древнерусского государства, в эпоху Киевской Руси из правовых источников были известны церковные уставы князей Владимира и Ярослава Мудрого, от которых пошла история церковного законодательства, а также статьи из правовых сборников других славянских народов. Использовался, например, «Закон Судный людям» из Болгарии. Значение имели и Кормчие книги -византийские сборники церковно-гражданских постановлений, большей частью относящиеся к области семейно-брачного права. Самые первые государственные образования посредством своих властных органов уже вершили правосудие —как на территории современной России, так и во всем мире. Но и до возникновения государственных образований, в условиях первобытнообщинного строя, правосудие, в том числе посредством разрешения споров, осуществлялось носителями властных полномочий вождем племени, в отдельных случаях совместно с «идеологическим заместителем» —шаманом. С возникновением первых из известных нам государственных образований механизм осуществления правосудия усложнился. Эго проявилось в создании специальных весьма разнообразных по порядку образования, составу, структуре и формам деятельности судебных органов, в том числе и тех, которые весьма условно можно назвать третейскосудебными. Были подобные судебные структуры и в Древней Руси. Вообще, |