25 2.1. Заблуждения как антипод истины и её альтернатива Проблема выделения видов заблуждений в должной мере пока ещё не ставились в нашей философской литературе. Однако отдельные виды заблуждений все же упоминаются в работах некоторых исследователей. Наиболее удачной, на наш взгляд, является представление заблуждения как несоответствие знания его предмету, как неадекватное отражение объекта в формах знания субъекта. В этой связи попытаемся разделить заблуждение на классы, подпадающие под это определение. При этом нужно заметить, что единого методологического основания для классификации заблуждений в современной социальной философии пока еще не определено. Одним из первых попыток разделения заблуждений является соотношение субъективного и объективного факторов в их возникновении. Согласно этому критерию, следует выделить такое знание субъекта, не соответствующее объекту, которое обусловлено чисто случайными качествами субъекта (в частности, такими, как невнимательность, некомпетентность, небрежность и т.п.). Данный вид заблуждений это ошибка как результат неправильных действий субъекта в любой сфере его деятельности. Собственно же заблуждения возникают в силу причин и обстоятельств, зависящих не столько от личных качеств субъекта (хотя их влияние полностью исключить невозможно), сколько от объективных факторов, прежде всего, зрелости самой практики. «Заблуждения носят более или менее неизбежный характер, в то время как ошибки могут быть, но могут и не быть»[11]. Заблуждение часто выступает предпосылкой, на основе которой субъект совершает ошибки, которые выглядят как своеобразная форма проявления заблуждения. А вот преднамеренная ложь появляется тогда, когда субъект осознает, что данные высказывания не соответствуют своему предмету и все-таки утверждает, что они истинны. Подобные заблуждения для субъекта это не прямая, а опосредованно сформированная ложь, поскольку сам субъект |
все же упоминаются в работах некоторых исследователей. Наиболее удовлетворительной представляется следующая классификация заблуждений. Исходя из данного выше общего определения как несоответствия знания его предмету, как неадекватного отражения объекта в формах знания субъекта, попытаемся разделить на классы множество феноменов, подпадающих под это определение. (Предварительно нужно заметить /по единого основания классификации заблуждении в философии пока не найдено). Одним из оснований деления заблуждения является соотношение субъективного и объективного факторов в их возникновения. Согласно этому критерию, следует выделить такое знание субъекта, не соответствующее объекту, которое обусловлено чисто случайными качествами субъекта (в частности, такими, как невнимательность, некомпетентность, небрежность и т.н.). Этот вид заблуждении -ошибка, результат неправильных действий индивида в любой сфере его деятельности. Собственно же заблуждения возникают в силу причин и обстоятельств, зависящих не столько от личных качеств субъекта (их влияние полностью исключить невозможно), сколько от объективных факторов (зрелости практики прежде всего). «Заблуждения носят более или менее неизбежный характер, в то время как ошибки могут быть, но могут и не быть».1 Заблуждение часто выступает предпосылкой, на основе которой субъект совершает ошибки, которые выглядят как своеобразная форма проявления заблуждения. А вот преднамеренная ложь появляется тогда, когда субъект сознает высказывания не соответствуют предмету и все таки утверждает, что они истинны. Заблуждения это не ложь. Субъект сам принимает их за истину. 1 Заботин П.С. Преодоление заблуждения в научном познании. М., 1979, 29 с.71. |