|
58 тривиальностей и общих мест из теории. Все еще очень живучим в нашей общественной науке и практике, особенно при разработке политических концепций и моделей, оказался схоластический «способ умствования». Его проявления сегодня это пресловутая «игра в дефиниции», манипулирование «модными терминами», тяга к формальному классификаторству. Это скучное «пережевывание» прописных истин (а нередко и домыслов), однообразное доказывание уже много раз доказанного вместо принципиальной постановки и решения новых проблем на основе объективного анализа реалий социальной жизни. Это громкие, бездоказательные фразы вместо аргументированного исследования конкретного фактического материала и его теоретического обобщения. Это псевдоноваторство с забвением азбучных истин, эквилибристика с новомодной терминологией. Это описательность и движение мысли от заранее сконструированных схем и априорных формул к реальным жизненным процессам, усиливает социальную детерминированность заблуждения. Нельзя перечислить все формы и виды таких методов в социальных отношениях, но очевидно, что с помощью таких приемов невозможно адекватно познавать действительность и действовать по ее логике. Особенно опасно допущение различных проявлений таких методов и приёмов в общественных науках, в политических теориях, поскольку слишком велика цена возникающих на этой основе такого рода ошибок и заблуждений. Для оправдания лжи и распространения заблуждений широко используются и такие антидиалектические приемы искажения истины, как софистика и эклектика. Их нельзя отнести к заблуждениям в собственном смысле слова, поскольку они являются преднамеренной фальсификацией истины и принадлежат к области лжи, но их роль в культивировании заблуждений весьма значительна, поэтому на краткой характеристике этих приемов стоит остановиться. |
лучно изымается» продекларированный диалектический метод, а на его место ставится субъективистский произвол. Такие явления еще не списаны в архив. Формализм, бюрократизм классическое воплощение «в натуре» своеобразной формы жизнедеятельности антидиалектического способа действия, а не только образа мыслей, для которого характерна абсолютизация формы в ущерб содержанию. Весьма далек от диалектики начетнический образ мысли с его бездумным, некритическим и механическим заучиванием общеизвестных положений и выводов. Здесь господствует' цитатничество с поверхностным комментированием и подбором суммы примеров из современной жизни вместо творческого развития социальной теории. Если же какие-то теоретические выводы и положения не подтверждаются соответствующими цитатами, они встречаются с подозрением. В худшем случае на них штампуется идеологическое клише. Начетнический образ мысли и действия с его бездумным цитатничеством неизбежно ведет к подмене истины-процесса ее отдельными кусочками результатами, а также набором банальностей, тривиальностей и общих мест. Очень живучим в нашей общественной науке, особенно при разработке политических концепций и моделей, оказался схоластический «способ умствования». Его проявления сегодня пресловутая «игра в дефиниции», манипулирование «модными терминами», тяга к классификаторству. Это скучное «пережевывание» прописных истин (а нередко и домыслов), доказывание уже доказанного вместо принципиальной постановки и решения новых проблем на основе объективного анализа реалий социальной жизни. Это громкие, трескучие фразы вместо аргументированного исследования конкретного фактического материала и его теоретического обобщения. Это псевдоноваторство с забвением азбучных истин , эквилибристика с новомодной терминологией. Это 26 описательность и движение мысли от заранее сконструированных схем и априорных формул к реальным жизненным процессам, подгонка последних под умозрительные построения и т.д., и т.п. Нельзя перечислить все формы и виды антидиалектики, но очевидно, что с помощью таких приемов невозможно адекватно познавать действительность и действовать по ее лог ике. Особенно опасно допущение различных проявлений антидиалектики в общественных науках, в политических теориях, поскольку слишком велика цена возникших в них такого рода ошибок и заблуждений. Для оправдания лжи и распространения заблуждений широко используются и такие антидиалектические приемы искажения истины, как софистика и эклектика. Их нельзя отнести к заблуждениям в собственном смысле слова, поскольку они являются преднамеренной фальсификацией истины и принадлежат к области лжи, но их роль в культивировании заблуждений весьма значительна, поэтому на краткой характеристике этих приемов сгоит остановиться. Характерной особенностью софистики и эклектики является игнорирование диалектики при тщательных попытках подделаться под нее. Они выхватывают из многообразия фактов лишь один или несколько и используют их для построения ложной концепции. При этом выхватываются факты произвольно ,без учета конкретной обстановки и обстоятельств, но принципу лишь внешнего соответствия доказываемому положению. Трудно перечислить используемые приемы и методы софистики и эклектики. Это и заведомо ложные аргументы, и явная фальсификация, эклектический подбор фактов и цитат, субъективистские интерпретации, бессодержательные и пустые рассуждения, политический шантаж, откровенная демагогия, оговорки, угрозы, «наклеивание ярлыков», провокации и многое другое. Эти антидиалектические приемы хорошо «помогают» при обосновании корыстных целей политических субъектов завоевания власти 27 |