Проверяемый текст
Гаджимирзаев Муси Мусаевич. Этноконфессиональная толерантность как фактор обеспечения мира и безопасности на Северном Кавказе (Диссертация 2003)
[стр. 123]

123 обобществившееся человечество», при котором отмирают все и всякие формы насилия.
Но процесс этот весьма сложен и долог и требует значительных усилий всего человечества.
Изучение деятельности в сфере образования по формированию этноконфессиональной толерантности показывает, что для достижения конкретных результатов в этом вопросе требуется целенаправленная работа по следующим направлениям: утверждение в школьной и вузовской системах образования доктрины многокультурности; реагирование на случаи проявления среди детей и молодежи негативных стереотипов, межэтнической розни и
личностною унижения представителей других национальностей и расового облика; развитие художественной самодеятельное ги на основе различных народных традиций и культурного наследия; проведение специальной аттестации школьных учителей и вузовских преподавателей на предмет их собственных знаний и убеждений в вопросах межэтнического и межрелигиозного диалога и установок на культуру мира; разработка школьных методических рекомендаций, создание особых курсов для учителей и родителей с целью привития школьникам негативного отношения к насилию, не разрушая при этом основ патриотического воспитания, которое включает уважение к армии и правоохранительным органам и другие1.
Важнейшее место в решении отмеченных задач занимает соответствующее изменение содержания образовательных программ и учебных курсов.
Из них в первую очередь желательна корректировка программ таких предметов как «Обществознание»,
«Философия», «Социология», «Культурология», «Политология», «Религиоведение» и др.
При этом, по мнению В.А.
Тишкова, следует «устранять из учебников этноцентристские версии истории и культуры, а также устаревшие
1 См.: Тишков В.
Культура толерантности в России // Малькова В.К.,
Тншков В.А.
Этичность и толерантность в средствах массовой информации.
М.: ИЭ и А РАН, 2002.
С.
12-13.
[стр. 167]

167 предполагается и реализация в системе образования принципов неопределенности, плюрализма парадигм образования, равноправности культур, диалога и сотрудничества обучающей и обучаемой сторон.
Изучение деятельности в сфере образования по формированию этноконфессиональной толерантности показывает, что для достижения конкретных результатов в этом вопросе требуется целенаправленная работа по следующим направлениям: утверждение в школьной и вузовской системах образования доктрины многокультурности; реагирование на случаи проявления среди детей и молодежи негативных стереотипов, межэтнической розни и
личностного унижения представителей других национальностей и расового облика; развитие художественной самодеятельности на основе различных народных традиций и культурного наследия; проведение специальной аттестации школьных учителей и вузовских преподавателей на предмет их собственных знаний и убеждений в вопросах межэтнического и межрелигиозного диалога и установок на культуру мира; разработка школьных методических рекомендаций, создание особых курсов для учителей и родителей с целью привития школьникам негативного отношения к насилию, не разрушая при этом основ патриотического воспитания, которое включает уважение к армии и правоохранительным органам и 90 другие .
Важнейшее место в решении отмеченных задач занимает соответствующее изменение содержания образовательных программ и учебных курсов.
Из них в первую очередь желательна корректировка программ таких предметов как «Обществознание»,
«Всеобщая история», «Философия», «Социология», «Правоведение», «Культурология», «Политология», «Религиоведение» и др.
При этом, по мнению В.А.
Тишкова, следует «устранять из учебников этноцентристские версии истории и культуры, а также устаревшие
этнонационалистские и расистские интерпретации и взгляды».90 91 Более того, необходимо «вво90 См.: Тишков В.
Культура толерантности в России // Малькова В.К.,
Тишков В.А.
Этничность и толерантность в средствах массовой информации.
М.: ИЭ и А РАН, 2002.
С.
12-13.

91 Там же.
С.
12.

[Back]