Проверяемый текст
Анисенкова, Татьяна Викторовна; Этнопедагогическая подготовка учителя к работе в сельской школе (Диссертация 2000)
[стр. 138]

работы.
40% студептов смогут создать благоприятный климат во время проведения различных мероприятий, но 18% студентов не смогут этого сделать, а 18% и 15% затрудняются ответить на данный вопрос.
Об общем уровне методической подготовки только 20% студентов сказали, что они готовы, 33%
«нет» и 47% -»затрудняются ответить».
Таким образом, в делом мы можем констатировать, что технологическая готовность в структуре этноготовности находится на среднем и низком уровнях у студентов 41% и 32%, и лишь 27% имеют высокий уровень, это 71 человек.
Названные цифры говорят о том, что в вузе нет системы
этнопедагогической подготовки студентов к работе в национальной школе с использованием средств народной педагогики.
Бессистемные знания, полученные в ходе самостоятельного изучения материала, не дают прочного фундамента.
Они, не подкрепленные правильно и грамотно организованной практикой, остаются невостребованными студентами в своей педагогической деятельности.
Определить уровень этнической готовности студентов было непросто, так как специальных занятий, курсов, лекций по национальному воспитанию в университете не проводилось.
Мы провели диагностическую беседу, где обсудили два вопроса:
«Алтайский человек, какой он?» и «Считаете ли вы необходимым сохранение национального воспитания, если да то почему, если нет почему?» В беседе затронуты многие вопросы: патриотизм среди молодежи, участие в возрождении России, забвение традиций, незнание своих корней и многое другое.
Приведем некоторые выдержки из ответов студентов:
«Алтаец это сильный и мужественный, добрый и спокойный, но, если нужно, это человек-воин»; «Алтайский человек это открытая и наивная душа»; «...
я очень люблю нашу природу.
Думаю, в природе основа нашей культуры.
Каждый танец маленький эпизод из жизни человека и природы».
[стр. 117]

т.д.
Немаловажный фактор в приобщении детей к народному творчеству их эмоциональный настрой, который учитель должен создать в процессе работы.
40% студентов и 73% учителей смогут создать благоприятный климат во время проведения различных мероприятий, но 18% студентов и 3% учителей не смогут этого сделать, а 18% и 15% затрудняются ответить на данный вопрос.
Об общем уровне методической подготовки только 20% студентов сказали, что они готовы, 33%
(!) «нет» и 47% (!) «затрудняются ответить».
Учителя в 65% готовы, 30% нет и 5% затрудняются ответить.
Таким образом, в целом мы можем констатировать, что технологическая готовность в структуре этноготовности находится на среднем и низком уровне, у студентов 41% и 32?/^, и лишь 27% имеют высокий уровень, это 71 человек.
У учителей преобладает высокий и средний 67% и 23%, но и у учителейпрактиков мы наблюдаем низкий уровень 7%.
Названные цифры говорят о том, что в вузе нет системы
в технологической подготовке студентов к работе в сельской школе с использованием средств народной педагогики.
Бессистемные знания, полученные в ходе самостоятельного изучения материала, не дают прочного фундамента.
Они, не подкрепленные правильно и грамотно организованной практикой, остаются невостребованными студентами в своей педагогической деятельности.
Определить уровень этнической готовности студентов было непросто, так как специальных занятий, курсов, лекций по национальному воспитанию в университете не проводилось.
Мы провели диагностическую беседу, где обсудили два вопроса:
«Русский человек, какой он?» и «Считаете ли вы необходимым сохранение национального воспитания, если да то почему, если нет почему?» В беседе затронуты многие вопросы: патриотизм среди молодежи, участие в возрождении России, забвение традиций, незнание своих корней и многое другое.


[стр.,118]

Приведем некоторые выдержки из ответов студентов: «Русский человек это сильный и мужественный, добрый и спокойный, но, если нужно, это человеквоин», «...
русские в период затишья спокойные, но в момент опасности как монолит», «Русский человек это открытая и наивная душа, это синь озер и белые березы.
Для меня само слово Россия как шелест колосьев», «Я думаю, что бы ни говорили мы о своей стране, как бы ни перенимали все западное, но в душе мы русские.
Мы просто как-то выпали в генетической цепи памяти предков, но внутри русские», «...
я очень люблю все наше, исконно русское, особенно нашу природу.
Думаю, в природе основа нашей культуры.
Каждый танец маленький эпизод из жизни человека и природы,
песня небо голубое, зелень берез и красное солнце».
Ответы на второй вопрос: «Я считаю, это необходимо.
Несчастно наше поколение, т.к.
в нашей школе ничего подобного не было», «Ребенку не надо прививать, как прививку что-то, в том числе любовь к Родине.
Нужно любить самим, чтобы дети это видели и понимали, что это хорошо, что наша страна любима и ею гордятся взрослые», «Наша культура это духовная связь с нашими предками.
Например, песни.
Слушая их, представляешь, какие были они наши прародители.
Духовное единство общества основа ценности государства», «Я не националистка, но в нас так мало национального, что необходимо много вкладывать, это пойдет только на пользу.
Хотелось бы, чтобы наши дети не забывали, откуда произошли «Иваны».
Это сейчас просто необходимо воспитывать новое поколение на национальной основе.
Ведь это есть в каждой стране, а у нас? Всегда считала и считаю, что нельзя забывать свое, принимая чужое».
Беседуя со студентами, обсуждая вопросы возрождения национальной системы воспитания, наблюдая за лицами этих молодых людей, мы пришли к выводу: этническая готовность это внутреннее психологическое состояние человека.
Это глубоко сокрытая внутри любовь к своему народу, своей стране.
Это генетическая память на уровне субъекта нации и индивида.
Это

[Back]