|
к работе, привлекая в учебно-воспитательный процесс родителей, писателей, ученых, религиозных служителей. В таком случае этнопедагогизация выступает как средство и фактор решения социально-педагогических проблем, в частности, развития национального самосознания личности и этноса. Все это еще раз подтверждает актуальность нашей проблемы, когда включение национального компонента, призванного быть стержневым в структуре личности, приводит к духовно-нравственному совершенствованию учащихся в условиях катастрофы и потери перспектив, веры в будущее. Закономерным результатом этнопедагогической подготовки стало написание студентами курсовых работ по народной тематике. Вот примерный перечень работ для студентов 3-4 курсов. 1. Традиции народной педагогики в трудах К. Д. Ушинского. 2. Роль семьи в формировании нравственных идеалов детей. 3. Воспитание трудолюбия в подрастающем поколении основная цель воспитания в народной педагогике. 4. Современный учитель носитель этнического наследия (опыта). 5. Пример как метод воспитания в народной педагогике. 6. Приемы словесного воздействия на сознание детей в народной педагогие. 7. Этнопедагогическая подготовка будущего учителя. 8. Роль и место сказок в воспитании детей. 9. Алтайские сказки, пословицы и поговорки и их значение в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям. 10. Народные песни и их роль в нравственном и эстетическом воспитании. И . Колыбельные песни как выдающееся достижение материнской школы. 12. Народная педагогика и современная школа. 13. Народная мудрость об умственном воспитании подрастающего поколения. |
152 Поэтому школа перешла в межгосударственную модель "Экология и диалектика" (автор и научный руководитель Л. В. Тарасов, г. Москва). Тщательно изучив идеи и основы новой модели школы и прогрессивные традиции народной педагогики, школы разработали учебный план, рассчитанный на раннее всестороннее развитие детей, включая эмоциональнонравственное развитие и раннее формирование экологического мышления, интенсивное стимулирование развития ребенка с использованием традиционной культуры воспитания. В 33 и 26 с/ш Смоленска стали традицией фольклорные праздники, ярмарки, использование в учебном процессе опыта народной педагогики. Студенты легко включились в работу, организовывали и проводили беседы, вечера, классные и школьные мероприятия с использованием этнопедагогического материала. Прекрасно прошли в школе календарные праздники: Рождество Христово, Пасха. Дети под руководством студентов калядовали, поздравляя смолян с праздником, сами разукрашивали пасхальные яйца. Таким образом, на опыте указанных школ можно увидеть, что этнопедагогизация учебно-воспитательного процесса средствами формирования развитого отношения учащихся к национальным духовным ценностям фольклору, труду, традициям, этноэтикету протекает успешно при умелом их подборе и анализе сущностных воспитательных возможностей влияния на растущего человека. Учителя творчески относятся к работе, привлекая в учебно-воспитательный процесс родителей, писателей, ученых, религиозных служителей. В таком случае этнопедагогизация выступает как средство и фактор решения социально-педагогических проблем, в частности, развития национального самосознания личности и этноса. Все это еще раз подтверждает актуальность нашей проблемы, когда включение национального компонента, призванного быть стержневым в структуре личности, приводит к духовно-нравственному совершенствованию учащихся в условиях катастрофы и потери перспектив, веры в будущее. 153 Закономерным результатом этнопедагогической подготовки стало написание студентами курсовых работ по народной тематике. Вот примерный перечень работ для студентов 3-4 курсов. 1. Традиции народной педагогики в трудах К.Д.Ушинского. 2. Роль семьи в формировании нравственных идеалов детей. 3. Воспитание трудолюбия в подрастающем поколении основная цель воспитания в народной педагогике. 4. Современный учитель носитель этнического наследия (опыта). 5. Пример как метод воспитания в народной педагогике. 6. Приемы словесного воздействия на сознание детей в народной педагогике. 7. Этнопедагогическая подготовка будущего учителя. 8. Роль и место сказок в воспитании детей. 9. Русские сказки, пословицы и поговорки и их значение в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям. 10. Народные песни и их роль в нравственном и эстетическом воспитании. 11. Колыбельные песни как выдающееся достижение материнской школы. 12. Библия как исторический, литературный и педагогический памятники. 13. Народная педагогика и современная школа. 14. Народная мудрость об умственном воспитании подрастающего поколения. 15. Развитие нравственных представлений народа в истории эпохи. Формирование этнопедагогической готовности во внеучебное время представляло неотъемлемую часть подготовки будущего сельского учителя. Наш опыт показал, что правильно и целенаправленно организованная работа со студентами во внеаудиторное время способствует формированию социоэтнической активности, умение осуществлять коммуникативную и этнопреобразовательную деятельность, формированию поликультурной компетенции личности, приобщает ее к национально-культурным ценностям. |