|
71 ликом социальным. Эти стадии связаны с формированием ролевого поведения, основанного на социальных нормах. Изучение особенности формирования социальных норм, а именно процесса их институциализации, как известно, способствовало развитию еще одного теоретического направления феноменологической социологии. Таким образом, в рамках парадигмы социальных дефиниций развитие личности протекает па базе освоения социальных ролей, внешние изменения в структуре личности закрепляются на основе восприятия «Другого», а внутренние изменения закрепляются во внешней социальной среде посредством норм и формирующихся на основе норм институтов. В основе парадигмы психологического детерминизма лежат работы извести ю австрийского ученого-психолога, социального мыслителя Зигмунда Фрейда [270]. Социальную реальность он рассматривал с точки зрения непрекращающегося конфликта между личностью и общее¡вом. Э. Эриксон [294], развивавший теории социализации в рамках парадигмы психологического детерминизма, уделяет значительно больше внимания социальному окружению. Каждый человек, по мнению Эриксона, развивается в конкретном обществе, которое через свои социальные институты и специфические культурные паттерны детского воспитания глубоко воздействует на способы, которыми человек разрешает конфликты [98, с. 177]. Таким образом, процесс социализации понимается Эриксоном как процесс преодоления конфликта. Парадигма социально-исторического детерминизма возникла благодаря фундаментальным работам классиков марксизма. Социальная реальность в эюм случае рассматривается как совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. В концепции Маркса человек выступает как «общественное существо». Соответственно, каждое проявление жизни индивида «даже если оно не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими проявления жизни является проявлением и утверждением общественной жизни» [137, с.265]. Формирующая человека социальная среда в концепции К. Маркса выступает в двух качествах как условие и как результат деятельности человека. Формирование человека не есть результат пассивного приспособления к социальной среде. Оно осуществляется в процессе его собственной практической активности. Говоря об этом, Маркс отмечает, что люди вместе со средой изменяют и «свою собственную природу», развивают дремлющие в ней силы [136, с.188]. Этот момент очень важен, так как именно в этом со |
37 Отсюда Мид указывают и стадии социализации -стадию имитации, игровую стадию, стадию коллективных игр, где приходиться последовательно «примерять» на себя роли другого, других, обобщенного другого. В результате чего происходит процесс превращения физиологического организма в рефлексивного социального индивида, и происхождение «Я» оказывается целиком социальным. Эти стадии связаны с формированием ролевого поведения, основанного на социальных нормах. Изучение особенностей формирования социальных норм, а именно процесса их институциализации, как известно, способствовало развитию еще одного теоретического направления феноменологической социологии. Таким образом, в рамках парадигмы социальных дефиниций развитие личности протекает на базе освоения социальных ролей, внешние изменения в структуре личности закрепляются на основе восприятия «Другого», а внутренние изменения закрепляются во внешней социальной среде посредством норм и формирующихся на основе норм институтов. В основе парадигмы психологического детерминизма лежат работы известного австрийского ученого-психолога, социального мыслителя Зигмунда Фрейда. Социальную реальность он рассматривал с точки зрения непрекращающегося конфликта между личностью и обществом. Концепция 3. Фрейда, основанная на таких первоначальных положениях, оказала значительное воздействие на широкую часть корпуса социального и гуманитарного знания, в том числе и на развитие представлений о социализации. Здесь, прежде всего важна предложенная оригинальная теория личности, согласно которой личность является продуктом противоречивого взаимодействия трех взаимодействующих сфер: «Оно» (Ид), «Я» (Эго) и «Сверх-Я» (Супер-Эго). «Оно» выступает как примитивный источник биологических влечений. Функционирование этой сферы личности подчинено исключительно * Другими словами, и построенная Фрейдом теория личности, и развиваемое им представление о стадиях становления ребенка, позволяют заключить, что в рамках парадигмы психологического детерминизма социализация предстает как процесс обуздания природных инстинктов с помощью тех или иных защитных механизмов личности. Основываясь на таких концептуальных положениях, последователи Фрейда углубили понимание особенностей социализации в юношеском возрасте. В частности, Анной Фрейд были изучены социализирующие функции защитных механизмов личности, а Эрих Фромм акцентировал внимание не только на биологической, но и на социальной мотивации поведения индивида. Завершая обзор достижений теории социализации в рамках парадигмы психологического детерминизма необходимо остановиться на результатах работ Э. Эриксона. В отличие от теории Фрейда, вслед за Фроммом он уделяет значительно больше внимания социальному окружению. Каждый человек, по мнению Эриксона, развивается в конкретном обществе, которое через свои социальные институты и специфические культурные паттерны детского воспитания глубоко воздействует на способы, которыми человек разрешает конфликты16. «Я» связано по его представлениям не только с билогическими аспектами, но и межличностными аспектами, которые Эриксон называет психоциальными. Первичная мотивация к развитию личности является социальной. Эриксон отмечает , что личность развивается в соответствии с шагами, детерминированными готовностью человеческого организма быть движимым в направлении расширяемого круга значимых индивидов и институтов, осознавать этот круг и взаимодействовать с ним. 16Клонингер С., Теории личности: познание человека / С. Клоиингер. СПб.: Питер, 2003, С.177 17Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. М.: Прогресс, 1996, С.93 г * . * , I t P «4 • *-•b JГ ' **• 4 p i*1 >■ ••► J p* > J* / г <г'ч, f различные роли, не отягощаясь обязанностями, которые появяться при наступлении половой зрелости. Таким образом, процесс социализации понимается Эриксоном, как процесс преодоления конфликта. Парадигма социально-исторического детерминизма возникла благодаря фундаментальным работам классиков марксизма. Социальная реальность в этом случае рассматривается как совокупность отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. Если же говорить о процессе социализации, то необходимо отметить два основополагающих момента. Во-первых, в концепции Маркса человек выступает как «общественное существо». Соответственно, каждое проявление жизни индивида «даже если оно не выступает в непосредственной форме коллективного, совершаемого совместно с другими проявления жизни является проявлением и утверждением общественной жизни» 8. Во-вторых, формирующая человека социальная среда в концепции К. * Маркса выступает в двух качествах как условие и как результат деятельности человека. Формирование человека не есть результат пассивного пассивного приспособления к социальной среде. Оно осуществляется в процессе его собственной практической активности. Говоря об этом, Маркс отмечает, что люди вместе со средой изменяют и «свою собственную природу», развивают дремлющие в ней силы19. Люди вырабатывают в себе 90 новые качества, преобразовывают себя. Этот момент очень важен, так как именно в этом состоит особенность видения процесса социализации К. Марксом радикальное переосмысление основ человеческой субъективностью. На первый план выходит не 8 Маркс К. Экономические и философские рукописи 1844 г. // Маркс К ., Энгельс Ф. Соч. Т.42.С. 265 9 Маркс К. Процесс труда и процесс увеличения стоимости// Маркс К ., Энгельс Ф. Соч. Т.23.С. 188 20Примечания// Маркс К ., Энгельс Ф. Соч. Т.42,С. 483 *1 |