15 природе и обществе. Переломную роль здесь сыграло создание научной космологии, теории эволюции в биологии. Идея развития прочно утверждается в естествознании и почти одновременно становится предметом философского исследования. Развитие представляет системный процесс. Признавать системный характер развития это, значит, признавать, что в развитии явления соединены системообразующими связями и отношениями. Вследствие этого и сами понятия, отражающие процесс развития должны быть взаимосвязанными и должны образовывать единую систему. В свете системного подхода процесс развития выступает как органическое единство таких его существенных черт как необратимость, преемственность, поступательность, возникновение качественно нового. В процессе развития принято выделять три основных типа: прогрессивное, одноуровневое (или одноплоскостное) и регрессивное. Поэтому правы В.Н. Севастьянов и И.С. Малолеткова, когда пишут, что они не признают тождественности категории «развития» и понятия «прогресс»1. Вот только нельзя согласиться с их доводом, когда они утверждают: «Только немногие из наших современников отказались от социального детерминизма, признав, наконец, за данность чрезвычайно важное обстоятельство, что в «любом объекте (системе) могут одновременно протекать прогрессивное изменение одних ее элементов, однопорядковое движение других, и регрессивное изменение третьих, в совокупности и представляющих процесс развития»2. Безусловно, что в развитии любой системы происходят все указанные изменения, но когда указывают типы развития, то имеют в виду, прежде всего, господствующие типы изменения. 1 Севастьянов В.Н. Социальная динамика: очерки теорий развития / В.Н. Севастьянов, И.С. Малолеткова. Красноярск: Изд-во Красноярского государ. ун-та. 1997. С. 42. 2 Там же. |
периода в развитии. Революция завершает эволюцию, то есть приводит к появлению нового качества. Есть и другое понимание эволюции. В широком смысле слова под эволюцией понимается развитие. В этом смысле говорят об эволюции Солнечной системы, эволюции растительного и животного мира, эволюции человеческого общества. Вот в таком значении, то есть как развитие, мы и будем понимать эволюцию. Философское понятие движения обозначает любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, которые происходят в процессе этих взаимодействий. Движение это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных и идеальных объектов. В отличие от движения развитие это направленные, необратимые качественные изменения систем. Процесс развития выступает как органическое единство следующих существенных черт: необратимость, преемственность, возникновение нового, повторяемость, направленность. Стабильность определенного характера направленности основывается на преемственности в развитии. Новое никогда не возникает из ничего, оно включает некоторые элементы предшествующего состояния. Повторяемость в процессе развития закрепляет некоторые исходные структуры, выполняет функцию их утверждения в процессе дальнейшего развития системы. Необратимость выступает предпосылкой и необходимым условием поступательного характера направленного развития. Необратимость это, по сути, невозможность возврата системы к пройденным этапам развития. Существенной чертой направленного развития является упорядоченность, проявляющаяся как необратимая последовательность стадий развития. В процессе развития принято выделять три основных типа: профессивное, одноуровневое (или одноплоскостное) и регрессивное. Поэтому нравы В. Н. Севастьянов и И. С. Малолеткова, когда пишут, что они не признают тождественности категории «развития» и понятия 178 «прогресс».]Вот только нельзя согласиться с их доводом. Они утверждают: «Только немногие из наших современников отказались от социального детерминизма, признав, наконец, за данность чрезвычайно важное обстоятельство, что в «любом объекте (системе) могут одновременно протекать прогрессивное изменение одних ее элементов, однопорядковое движение других, и регрессивное изменение третьих, в совокупности и Л представляющих процесс развития». Безусловно, в развитии любой системы происходят все указанные изменения, но когда указывают типы развития, то имеют в виду прежде всего господствующие типы изменения. Любая система имеет свое начало существования, период становления, расцвета, упадка и гибели. Этапность развития относится к общим закономерностям развития и признается многими учеными, но вот единства в определении этапов нет. М. В. Алексеев и А. В. 11анин придерживаются мнения, что « несомненным должно быть исключение из развития момента возникновения самой системы и момента ее распада, ликвидации, прекращения существования. Возникновение целостной органичной системы, ее исходной формы хотя и связано с развитием, однако не есть собственно развитие; оно представляет собой взаимодействие элементов, рождающих новую структуру, полагающее начало развитию. Возникновение связано с прехождением и вместе с ним дает становление».3 С. Т. Мелюхин придерживается другого мнения: «Весь период существования материальных систем включает в себя четыре этапа: возникновение системы; восходящую стадию в ее развитии; простое 1 2 1 Севастьянов В. Н., Малолеткова И. С. Социальная динамика: очерки теорий развития. Учеб, пособие. Красноярск. Изд. Красноярского гос. ун-та. 1997. С. 42. 2 Там же. ' Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. М.: Проспект, 1999. 179 С. 447. ГЛАВА IV. РЕФОРМИРОВАНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ § 1. ПОСТЕПЕННОСТЬ И СКАЧКООБРАЗНОСТЬ В ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ Развитие представляет системный процесс. Признавать системный характер развития это значит признавать, что в развитии явления соединены системообразующими связями и отношениями. Вследствие этого и сами понятия, отражающие процесс развития должны быть взаимосвязаными и должны образовывать единую систему. В свете системного подхода процесс развития выступает как органическое единство таких его существенных черт как необратимость, преемственность, поступательность, возникновение качественно нового. Проблема направленности развития всегда стояла в центре внимания ученых. По мнению П. Сорокина все ответы с точки зрения проблемы «откуда и куда» можно разделить на три группы: 1) линейные, 2) цикличные и 3) смешанные концепции (к числу последних относятся и концепции неполного, или вариантного повторения).1 В прошлых философских концепциях линейность и цикличность трактовались как разорванные и противопоставленные друг другу. Цикличность понималась как замкнутое в себе и вечно повторяющееся движение. Линейность выступала в образе летящей стрелы. В реальном мире всякий процесс развития происходит в форме неразрывной связи цикличности и линейности. Например, цикличное, осевое вращение планет связано с одновременным их движением по орбите. Структура ДНК 1 Сорокин П. Социальная и культурная динамика. М. 1999. С. 24. 207 |