Проверяемый текст
Цырендоржиева Дари Шойбоновна. Методологические проблемы системных исследований в социальном познании (Диссертация 2002)
[стр. 36]

36 всестороннее развертывание количественной определенности системы, и в то же время идет процесс формирования элементов нового.
Здесь происходят не только количественные изменения, но и некоренные, не затрагивающие основы систем, качественные изменения.
Появление элементов нового в рамках системы означает начало этапа ее преобразования.
В философской литературе отмечается, что процесс преобразования какой-либо системы есть одновременно процесс возникновения новой системы; соответственно механизм преобразования тождествен механизму возникновения.
Другими словами, весь процесс развития можно представить как отрицание отрицания, где этапы возникновения и становления подвергаются отрицанию в зрелом состоянии системы, а на этапе преобразования в свою очередь происходит отрицание зрелости и возврат к возникновению и становлению.
Суть процесса преобразования общественных систем была сформулирована К.
Марксом следующим образом: «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или что является только юридическим выражением последних с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались.
Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их
оковы.
Тогда наступает эпоха социальной революции».1 Преобразование может отражать, как конечный этап в развитии системы, прекращение ее существования, так и превращение системы в элемент другой, высшей системы.

1 Маркс К.
Соч.
/ К.
Маркс, Ф.
Энгельс.
Т.
13.
С.
7.
[стр. 185]

феодализму на начальной стадии оброчная земельная рента, а на высшей стадии денежная феодальная земельная рента.
На этапе расцвета капитализма ручной труд заменен машинами.
Машинное производство становится господствующей отраслью производства.
При дальнейшем совершенствовании капитализма происходит переход к производству машин машинами.
Система, вступившая в этап расцвета, одновременно становится элементом другой высшей системы.
На этом этапе происходит всестороннее развертывание количественной определенности системы, и в то же время идет процесс формирования элементов нового.
Здесь происходят не только количественные изменения, но и некоренные, не затрагивающие основы систем, качественные изменения.
Появление элементов нового в рамках системы означает начало этапа ее преобразования.
В философской литературе отмечается, что процесс преобразования какой-либо системы есть одновременно процесс возникновения новой системы; соответственно механизм преобразования тождествен механизму возникновения.
Другими словами, весь процесс развития можно представить как отрицание отрицания, где этапы возникновения и становления подвергаются отрицанию в зрелом состоянии системы, а на этапе преобразования в свою очередь происходит отрицание зрелости и возврат к возникновению и становлению.
Суть процесса преобразования общественных систем была сформулирована К.
Марксом следующим образом: «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями, или чтоО является только юридическим выражением последних с отношениями собственности, внутри которых они до сих пор развивались.
Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их
1X 5

[стр.,186]

оковы.
Тогда наступает эпоха социальной революции».1 Преобразование может отражать, как конечный этап в развитии системы, прекращение ее существования, так и превращение системы в элемент другой, высшей системы.

Итак, социальная система в своем развитии проходит этапы: возникновение, становление, расцвет и преобразование.1 2 Рассмотрим эти этапы на примере конкретной социальной системы государства.
1.
Возникновение системы создание предпосылок государства.
Для первобытного общества характерна кровнородственная природа коллектива, поглощенность индивида родом.
Люди объединялись в родовые общины и племена, так как выжить в одиночку было невозможно.
Они добывали себе средства существования охотой, рыболовством, собирательством съедобных плодов и злаков, то есть вели так называемое «присваивающее хозяйство».
В родовой общине все добываемое находилось в общественной собственности и делилось поровну, поэтому отсутствовало неравенство: все были равны и свободны.
Разделение труда существовало по возрасту и полу.
Однако уже в родовом обществе появляется власть, которая была необходима, чтобы руководить, управлять обществом, обеспечивать нормальные условия его жизнедеятельности, упорядочивать поведение людей и поддерживать порядок.
Власть в первобытном обществе это еще отнюдь не государственная власть.
Ее особенностью является отсутствие специальных, выделенных из общества органов (правительство, полиция, суды и т.
п.), осуществляющих управление и принуждение.
Это была общественная власть, при которой наиболее важные вопросы (например, войны и мира) решались на общем собрании всех взрослых членов рода.
1 Маркс К., Энгельс Ф.
Соч.
Т.
13.
С.
7.
2 Цырендоржиева Д.
Ш.
Основные этапы развития социальных систем // Актуальные проблемы современной науки.
М., 2002, № 2.
186

[Back]