|
85 начало процесса становления человека ученый связывает тоже с катастрофой: ухудшение климата привело к вытеснению из зоны тропического леса его самых слабых обитателей; ими были наши предки. Н.Н. Моисеев указывает также на палеолитическую и неолитическую общепланетарные бифуркации. По мнению ученого, теперь человечество оказалось на пороге общепланетарного экологического кризиса, на пороге бифуркации, способной не только изменить весь характер нашей цивилизации, но и прекратить ее существование1 2. Какой путь развития предпочтительнее: путь реформ или путь революций всегда волновал историков, философов. Идеи Э. Бернштейна 0 необходимости сосредоточить внимание на реформах, как главном пути к социализму, стали основополагающими для социал-демократии. Не только революция может привести к коренному качественному преобразованию общества, но и эволюционное развитие посредством реформ способно сопровождаться качественными изменениями в политическом и экономическом строе общества. На это обстоятельство л обращал внимание французский философ ХУШ века Ж.А. Кондорсе . Г. Спенсер, как один из основателей учения социал-дарвинизма, в своей теории эволюции общества делал акцент на биологические факторы. Л. Уорд брал за основу общественного развития «психические факторы цивилизации». О. Конт сводил развитие общества к его интеллектуальной эволюции. К. Поппер пишет: «... используя метод частных социальных решений, можно преодолеть самую большую практическую сложность, касающуюся политических реформ, а именно использовать для 1 Там же. С. 127. 2 Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / Ж.А. Кондорсе. М.: Соцэкгиз, 1936. -С. 223. |
духовной областях, а включает в себя и переворот в производительных силах, как определяющую основу всех других переворотов в общественной жизни ...»' Какой путь развития предпочтительнее: путь реформ или путь революций всегда волновал историков, философов. Идеи Э. Бернштейна о необходимости сосредоточить внимание на реформах, как главном пути к социализму, стали основополагающими для социал-демократии. Не только революция может привести к коренному качественному преобразованию общества, но и эволюционное развитие посредством реформ способно сопровождаться качественными изменениями в политическом и экономическом строе общества. На это обстоятельство обращал внимание французский философ XVIII века Ж. Л. Кондорсе.” Г. Спенсер, как один из основателей учения социал-дарвинизма, в своей теории эволюции общества делал акцент на биологические факторы. Л. Уорд брал за основу общественного развития «психические факторы цивилизации». О. Конт сводил развитие общества к его интеллектуальной эволюции. Две разновидности движения влияют на развитие общества, писал он: «одно разрушения, другое преобразования. Первое, рассматриваемое отдельно, увлекает общество к глубокой моральной и политической анархии, которая как бы угрожает ему будущим неизбежным разложением. Второе толкает его к окончательному социальному строю человеческого рода, наиболее соответствующему его природе ...»3 Великая французская революция послужила для Конта отрицательным примером, поэтому он стал противником всякой революции, отстаивая идею реформирования общества. 1 2 1 Селезнев М. А. Социальная революция. М.: Изд. МГУ, 1971. С. 236. 2 Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Соцэкгиз, 1936. С. 223. Конт О. Система позитивной политики // Родоначальники позитивизма. Вып. 2. Спб: Брокгауз-Еврон, 1910. С. 81. 262 К. Поппер пишет: «... используя метод частных социальных решений, можно преодолеть самую большую практическую сложность, касающуюся политических реформ, а именно использовать для реализации нашей программы разум, а не страсти и насилие. При этом появится возможность достигнуть разумный компромисс и, следовательно, улучшить существующую ситуацию с помощью демократических методов».1 В марксистской концепции общественного развития теория социальной революции занимает центральное место. Теоретики марксизмаленинизма рассматривали социальные революции в качестве рычага, посредством которого происходит смена общественно-экономических формаций, и считали, что революции являются мощными ускорителями исторического развития, которые приводят к быстрым и коренным переменам во всех сферах жизни общества. В последнее десятилетие XX века появилось среди отечественных ученых много сторонников эволюционного пути развития общества. Такую точку зрения выразил А. А. Беляков: «наиболее рациональна и наименее кризисна только эволюционная модель развития, основанная как раз на постепенном изменении существующих в российской экономике производственных и экономических отношений, на непрерывном инвестиционном обновлении производственного базиса. Экономическое развитие страны должно идти только по эволюционному пути на основе достигнутого уровня развития производительных сил. Для России, с учетом ее несомненной исторической специфики, это единственно возможный путь перехода к новым экономическим и производственным отношениям».2 Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1 / Пер. с англ. М.: Феникс «Культурная инициатива», 1992. С. 201. Беляков А. А. Эволюционная модель реформирования российской экономики. М.: РЛГС, 1995. С. 5 6. 263 |