|
при выходе замуж. При отсутствии сыновей к наследованию призывались дочери умершего. Ж ена покойного наследовала вместе с сыновьями, а кроме наследственного имущества она получала и свое приданое. Внуки умершего призывались к наследованию лишь в том случае, если их отец не дожил до открытия наследства. В Афинах о наследовании по завещанию впервые упоминается в законодательстве Солона (VI в. до н.э.). Права завещателя здесь несколько ограничены: завещать мог лишь мужчина, у которого не было сыновей. Отец, имеющий детей мужского пола, усыновленные, а также женщины не могли завещать. В Законах Ману5 (конец I в. до н. э.) наследование рассматривается как один из семи законных способов приобретения имущества. Уже тогда действовало правило, согласно которому более близкие родственники отстраняли от наследования более дальних. Определялись лица, которые не могли быть названы наследниками изгои, слепые, глухие от рождения, безумные и т.д.. Указывалось имущество, не подлежащее разделу при наследовании (одежда, повозки, украшения, вода, женщина и т.д.). Все имущество находилось под управлением главы семьи и являлось ее достоянием. После смерти родителей имущество либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, который для младших братьев становился опекуном. Дочери устранялись от наследования, но братья должны были выделить им Х Л своей доли для приданого. Наиболее же полным образом регулирование наследственных отношений рабовладельческого строя отражено в римском праве. Римское право в целом и наследственное в частности прошли долгий путь развития, который неразрывно связан был с ходом развития римской собственности и семьи. В формировании римского наследственного права в юридической литературе принято различать четыре периода. Первый наследственное право древнейшего периода, именуемое цивильным наследованием. Второй 5 Памятники литературы народов Востока. Законы Ману / Пер. С.Д. Эльманопича. М., I960.-С . 364. 16 |
•л * * 15 « несовершеннолетних, а также женщ ина и приемный сын, завешать не могли. В отличие от Законов Хаммурапи, по Законам Солона в первую очередь к наследованию призывались сыновья, и лишь при их отсутствии дочери. Внебрачные дети наследниками не являлись, и при отсутствии прямых наследников наследовали боковые родственники умершего. В Законах М ану' (конец I в. до н. э.) наследование рассматривается как один из семи законных способов приобретения имущ ества. Уже тогда действовало правило, согласно которому более близкие родственники отстраняли от наследования более дальних. Определялись лица, которые не могли быть названы наследниками изгои, слепые, глухие от рождения, безумные и т.д.. Указывалось имущ ество, не подлежащ ее разделу при наследовании (одежда, повозки, украш ения, вода, женщ ина и т.д.). Все имущество находилось под управлением главы семьи и являлось ее достоянием. После смерти родителей имущ ество либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, который для младших братьев становился опекуном. Дочери устранялись от наследования, но братья должны были выделить им ’ Л своей доли для приданого. Таким образом, законодательства стран Древнего Востока различали наследование по закону и наследование по завещанию, и вопросы наследования регулировались уже не обычаями, а посредством норм единых кодифицированных актов. Наибольш ее развитие институт наследственного права получил в Древнем Риме. Именно римские юристы сумели полно разработать важнейшие понятия и положения наследственного права. В последствии, эти положения были воспроизведены (рецепированы) правовыми системами многих государств, и до сих пор леж ат в основе наследственного права большинства современных цивилизованных правовых систем. Как отмечал П ач яш и к и литературы народов В остока. Законы М ану 1 П ер С .Д . Э льм анови ча. М ., 1960. С. 364. Ч |