|
друга героев фатально несоединимы (Матреша и Григорий крепостные). В результате герои подчиняются воле обстоятельств: Матрешу выгоняют из дома. Через некоторое время после обвинения Матреши Маша сама тайно убежит с любовником, считая свой поступок преодолением «отсталости». Такое соположение характеризующих сцен позволяет Жадовской, не прибегая к прямой авторской оценке, дать яркую характеристику героине. Образ Матреши позволяет писательнице не только характеризовать главную героиню через использование приема контраста, но и поднимает проблему отношений помещиков и крестьян, нечеловеческих условий жизни крестьян в усадьбе накануне реформы. Такой же прием контраста использует Жадовская при описании мужских персонажей повести. Арбатов и Налетов представители молодого поколения получают традиционную для поздней прозы Жадовской роль наставника молодой девушки. Но в отличие от произведений Тургенева, где мужчина, являясь духовным наставником, способствует нравственному самосовершенствованию героини, в повести Жадовской, наоборот, оба мужских образа получают сниженную авторскую оценку, так как не способны нравственно развивать героиню. В портрете Арбатова нашли воплощение черты романтической поэтической натуры: «Арбатов был мужчина высокий, бледный, худощавый, с приятным лицом и большими темными глазами... В очертании его правильных губ проглядывало что-то изнеженное и капризное; но улыбка была приятна, хотя чрезвычайно мимолетна... Арбатов был сын богатых помещиков, получил прекрасное образование, считал себя поэтом в душе, любил порисоваться хандрой...» (с.324). Подчеркивая изнеженность и капризность своего героя, автор подчеркивает «мимолетность» и несерьезность его отношения к женщинам. «Он мерял жизнь только минутами увлечения и никогда не допивал до дна чаши удовольствия, боясь глотнуть горького осадка» (с.324). Попросту он имел много интриг и бросал женщин «решительно без всякой жалости» (с.324). По |
153 повести отсутствует фигура «приживалки», но ее позицию занимает еще более «страшная» с нравственной точки зрения фигура бедной соседки Арины Дмитриевны, которая стремится «иметь влияние на Анну Федоровну и погреть около нее руки» (С.460), мечтает женить своего сына на Маше. Бедность дворянства ведет к развитию у бедных его представителей худших человеческих качеств корысти, хитрости, зависти и злобы, к отсутствию нравственных принципов, что становится их жизненной позицией, которую они стремятся передать и своим детям. Особое значение в повести приобретает образ крепостной девушки Матреши, подруги Маши. Описание ее любви к крепостному Григорию показывает искренность чувств девушки, а отношение к ней Маши, которая отворачивается с «презрением» от подруги, узнав о ее беременности, демонстрирует черствость и жестокость главной героини: «Маша поднялась со своего места, гордая и беспощадная. Она сознавала себя безгрешной и потому считала себя не только вправе, но как бы обязанной поднять камень ... У Прочь! крикнула она так, что сделала бы честь трагической актрисе. — Прочь! не дотрагивайся до меня! Я тебя знать не хочу и видеть нс хочу!...» (С.485). Эта сцена с Матрешей приобретает в повести особую значимость: она не только раскрывает бесчеловечность Маши, но и выполняет сюжетообразующую функцию. Через некоторое время после обвинения Матреши Маша тайно убежит с любовником, считая свой поступок преодолением «отсталости». Такое соположение характеризующих сцен позволяет Жадовской, не прибегая к прямой авторской оценке, дать яркую характеристику героине. Образ Матреши позволяет писательнице не только характеризовать главную героиню через использование приема контраста, но и поднимает проблему отношений помещиков и крестьян, нечеловеческие условия жизни и отношение к которым является яркой иллюстрацией жизни в усадьбе накануне реформы. Мужские персонажи (Арбатов и Налетов) получают традиционную для поздней прозы Жадовской роль наставника молодой девушки. Но, если в предшествующих романах, как и в романах Тургенева, мужчина становился духов 154 ным наставником героини, способствовал ее нравственному совершенствованию, то в «Отсталой» мужские образы получают сниженную авторскую оценку и не способны нравственно развивать героиню. В образе Арбатова нашли отражение черты романтической поэтической натуры: «Арбатов был мужчина высокий, бледный, худощавый, с приятным лицом и большими темными глазами ... В очертании его правильных губ проглядывало что-то изнеженное и капризное; но улыбка была приятна, хотя чрезвычайно мимолетна... Арбатов был сын богатых помещиков, получил прекрасное образование, считал себя поэтом в душе, любил порисоваться хандрой...» (С. 478). Уже сам этот типично романтический образ в 60-е годы воспринимался архаично и такой герой никак не мог стать настоящим наставником для женщины. В характеристике Налетова повествователь подчеркивает более соответствующие для наставничества качества: «Жизнь без убеждений была для него не жизнь; убеждения без дела только громкие фразы. Он служил добросовестно науке и всему, чему хотел служить» (С.479). Но его убеждения неопределенны, а дискуссии привлекают больше внешней формой, нежели содержанием: «Налетов преследовал кого бы то ни было до тех пор, пока замечал сопротивление; при малейшем признаке раскаяния и страдания из строгого судьи делался другом и утешителем» (С.479). За громкими фразами об эмансипации и развитии у Арбатова и Налетова стоит, прежде всего, интерес к Маше как к «хорошенькой», «миленькой» девушке («Мы ее эмансипируем, волочиться за ней станем» говорил Налетов о Маше Якову Ивановичу). Свобода и развитие женщины в их понятии связываются, в первую очередь, со свободой в отношениях с мужчинами. Естественным итогом такого «наставничества» оказывается то, что в финале читатель и не узнает ни о каком определенном развитии Маши, ни о ее конкретной деятельности. Таким образом, Жадовская в своей повести сделала попытку воссоздать реальные отношения в поместной усадьбе, выявить разрушающее воздействие |