|
произведениях) к изображению процесса формирования личности в непосредственной связи с действительностью, исследование характера героини в его стремлении утвердиться в обществе, выявление источника духовного саморазвития личности. К 60-м гг. XIX в. переход писателей к большой эпической форме сопровождался углублением психологического анализа. В произведениях И.С. Тургенева, Ф.М. Достоевского, Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого активно возрастает интерес к изображению внутреннего мира человека, движений его души. И в романах Жадовской центральное место занимает изображение «истории души» и формирование личности. Творческая эволюция Жадовской к этому периоду объясняется, прежде всего, принципиальным изменением ее взгляда на мир и человека. Она отходит от традиционного для ее раннего творчества и для женской прозы 30-40-х гг. XIX в. изображения трагедии женщины, богатство и сила души которой не поняты окружающими. В романах уже обнаруживается явная тенденция к преодолению романтической оппозиции личности и среды. Она ищет иной, более счастливый путь для своих героинь, пытается найти выход из сложных ситуаций, возможность для более гармоничных отношений духовно богатой жешци^ ны со средой. Жизнь главных персонажей становится желаемым вариантом развития их собственной жизни. Психологическое наполнение женских образов в романах расширяется и качественно трансформируется по сравнению с ранними произведениями Жадовской. Концепция характеров и обстоятельств в творчестве Жадовской, складываясь постепенно, проходила определенный эволюционный путь от статики и дидактической заданности ранних художественных решений ко все более глубокому исследованию диалектических взаимосвязей между личностью и обществом. Центральное место в романах занимают многообразные средства и приемы психологического анализа. Образ повествователя-рассказчика, присутствующий обычно в дневниках, воспоминаниях, письмах не только «речевое порождение автора», но, прежде 148 |
105 логические особенности романа, которые во многом проявились и в повести «Сила прошедшего», но наиболее полно воплотились в романах «В стороне от большого света» и «Женская история». В романах Жадовской образ мира и авторская точка зрения в сопоставлении с повестями претерпевают значительные коррективы. Если в ранних повестях писательница раскрывала трагедию любящей женщины, в «переходной» повести «Сила прошедшего» находила возможность внутренней гармонии для героини только в условиях идиллической патриархальной среды, то в романах творческая задача автора меняется. Целью писательницы становится изображение процесса формирования личности в непосредственной связи с действительностью, исследование характера героини в его стремлении утвердиться в обществе, выявление источника духовного самотворчсства личности. Исследование внутреннего мира личности, души человека в 1840-х 1850-х годах становится одной из ведущих тенденций литературного процесса. Переход писателей к большой эпической форме, как правило, сопровождался углублением психологического анализа. Еще В. Май ков в статье «Нечто о русской литературе в 1846 году» социально-аналитическое начало в литературе осмысляет как недостаточное. Заслугу Достоевского он видит в «обилии....психологических черт необыкновенной тонкости и глубины», в изображении общества через его восприятие индивидуумом и влияние на него.1 Еще в романе Лермонтова, 6 ранних повестях Тургенева «Ася», «Первая любовь», «Затишье», «Переписка» активно возрастает интерес к изображению внутреннего мира человека, движений его души. И в романах Жадовской центральное место занимает изображение «истории души» и формирования личности. Процесс становления характера и самоутверждения героини не только не ставит ее в оппозицию с окружающим миром, а, напротив, приводит к обретению гармонии и взаимопонимания. Определенная творческая эволюция Жадовской к концу 50-х годов объясняется прежде всего принципиальным изменением ее взгляда на мир и человека. Она отходит от традиционного для ее раннего 1 Хализев В.Е. Литературно-художественная форма в ее соотнесенности с содержанием. С. 181. 106 творчества и для женской прозы 1830-1840-х г.г. вообще изображения трагедии женщины, богатство и сила души которой не поняты окружающими. В романах уже обнаруживается явная тенденция к преодолению романтической оппозиции личности и среды. Она ищет иной, благополучный исход для своих героинь, пытается найти возможность для гармоничных отношений духовно богатой женщины со средой. Поворот Жадовской к реалистическому воплощению жизни объясняется и закономерностями литературного процесса середины Х\Х века, и. возможно, в известной степени, творческим влиянием Некрасова, опубликовавшего в 1856г. поэму «Саша», которая обратила на себя внимание критики. Программное значение имеет письмо Л.Н.Толстого Некрасову от 2 июля 1856г. по поводу его поэмы «Саша». По убеждению Толстого, задача литерату<■ 'Г ры состоит в том, чтобы выражать чувство умиротворения и покоя, а не гнева и Ьч возмущения, утверждать, а не отрицать: « У нас не только в критике, но и в ли• тературе, даже просто в обществе, утвердилось мнение, что быть возмущенным, желчным, злым очень мило .(...) А я нахожу, что скверно, потому что человек желчный, злой не в нормальном положении. Человек любящий — напротив, и только в нормальном положении можно делать добро и ясно видеть вещи»1. С.Т. Аксаков и К.С. Аксаков видели в «Саше» начало принципиально нового этапа в творчестве поэта. К.С. Аксаков отмечает: « В стихотворениях его: «Саша» и других, является также сила выражения и сила чувства, но очищенная и движимая иными, лучшими стремлениями» Как справедливо отмечает Б.О. Корман, в «Саше» Некрасов пришел к гораздо более сложному взгляду на действительность и исторический процесс, чем тот, который был выражен в лирике (...), то новое, что есть в «Саше», было связано со стремлением объяснить о существование и активную роль добра в жизни» . Это новое идейно-философское осмысление жизни, попытка найти новый * 5 1 Майков В.Н. Нечто о русской литературе п 1846 году. \\ Майков В.Н. Литературная критика. Л., 1985. С.180. 'Цкг. по : Корман Б.О. Ан горская позиция в поэме Н.А Некрасова «Саша» \\ Проблема автора в художественной литературе. Вып. 2. Воронеж, 1969. С.29. 5 Корман Б.О. Авторская позиция в поэме Н.А.Некрасова «Саша». \\ Проблема автора в художественной литературе. Вып. 22. Воронеж. 1969. С.29. * Там же. С. 31. 107 путь в разработке женского характера Некрасовым оказали влияние и на творчество Жадовской, которая была знакома с произведениями знаменитого земляка, а его внимание к молодым талантам также общеизвестно. В своих романах Жадовская так же, как и Некрасов, пытается найти возможность для гармоничных отношений героинь со средой, недостатки которой хотя и осознаются ими, но индивидуальные черты характера удерживают их от конфликта и сохраняют способность к саморазвитию. Эту особенность точки зрения Жадовской отмечает и Хайде Варкентин, которая видит в ее творчестве «проекцию желаемой жизни», а не отражение реальной.‘Творчество становится для писательницы лабораторией, где она, анализируя собственный жизненный опыт, конструирует женский характер, обладательница которого способна сохранить независимость и обрести гармонию в аналогичных автору социальных условиях. Судьба героинь романов как бы «корректирует» ее личную судьбу. Жизнь главных персонажей становится желаемым вариантом развития ее собственной жизни. Психологическое наполнение женских образов в романах расширяется и качественно трансформируется по сравнению с ранними повестями. В романах Жадовская, разрабатывая образы центральных героинь, создает модель идеального женского характера, обладательница которого характеризуется не только духовной силой и независимостью, но и живет по высшим нравственным законам. Склонность к самоанатизу помогает героиням сохранить чувство собственного достоинства, не переходящее в слепое самолюбие. Лиза, героиня романа «Женская история» пишет в своем дневнике: «А было время, когда душа у меня кипела и возмущалась; когда гордость охватывала меня глупыми грезами в старом покинутом доме. О, какая я была глупая девочка. Многое, очень многое переменило меня. Смерть моего отца была жестоким, но вместе с тем спасительным ударом, который показал мне всю ничтожность моих грез и страданий самолюбия. С этих пор я стала думать только о том, чтоб не уронить себя в собственных глазах»( с.11 ).1 2 1 Пол. Тендер. Культура. Вып. 2, М., 2000. С. 199. 2 Цит. по: Жадовская Ю.В. Женская история // Время. 1&61, №2-4. |