|
та1. Был установлен контроль над деятельностью горских адатных судов на Северо-Западном и Северо-Восточном Кавказе: все материалы деятельности адатных судов поступали в местные административные и судебные органы. Ив принятых в адате наказаний в несколько измененном виде, юридическую силу сохранили изгнание кровника (канлы) из сельского общества, штраф за пролитие крови (дият, алым) и иные платежи (композиции) за любое уголовное преступление, взимавшиеся как в пользу пострадавшего, так и в пользу общества. Российская администрация ввела государственные санкции по отношению к тем, кто не выполнял решения адатных судов. Такие уклоняющие должны были выплачивать штраф в пользу общины. Горские словесные суды штрафовали обвиняемого и свидетелей, не являвшихся на судебное заседание. За неявку свидетеля в первый раз назначался штраф в 5 руб., за второй 10 руб., не явившийся на суд обвиняемый платил штраф в 25 руб. Другой действенной мерой принуждения выполнения адатных решений стало правило временного отбирания оружия у виновного до окончательного выполнения им решения адатного суда. Таким правом были наделены сельский старшина и медиаторы2. У осетин после вынесения решения адатный суд определял поручителей со стороны виновного и потерпевшего, фыдар лаг, которые должны были следить за тем, чтобы виновный выплатил компенсацию в срок. В.И. Маргиев указывал, что обычно поручителей выбирала противоположная сторона: родственники потерпевшего назначали поручителя от виновной стороны, и наоборот, родственники виновного назначали поручителя от потерпевшей стороны. Если виновный не выполнял решения суда, то по1 Бобровников В О. Военцо-народное управление в Дагестане и Чечне: история и современность И Россия н Кавказ сквозь два столетия. Сост. Лисицына Г.Г.. Гордин Я.А. СПб., 2001. С.91-105; Адаты Дагестанской области и Закатальского округа. Тифлис. 1899. 2Магометов А.Х. Общественный строй и быт осетин. Орджоникидзе, 1974. С.257; Бабич И.Л. Эволюция,... С.105. |
131 Система правоотношений. Проблема дееспособности женщин и детей как участников права. По мнению А.М. Ладыженского, в адатном суде не существовал институт поверенных лиц, который бы отстаивал интересы женщин и детей. Адатный суд разрешал споры только по заявлениям участников конкретной спорной ситуации или их родственников (близких или дальних). Иски от лиц, не принадлежавших к обиженной фамилии, не принимались. По нашему мнению, все же можно говорить о частичном его функционировании, так как права и интересы женщины в суде могли остаивать только ее муж или отец, а детей опекун. Наша точка зрения подтверждается архивными данными И.Л.Бабич. Если у вдовы убитого мужчины отсутствовали родственники, которые могли бы вести дела в суде, то иногда назначались доверенные лица™. Ю ридическая ответственность лиц, в отношении которых применялись меры принуждения. В пореформенное время в силу социальноэкономических и правовых преобразований изменился круг лиц, подвергавшихся юридической ответственности согласно нормам обычного права: он значительно сузился. Горские большие семьи, включавшие родных братьев, начали распадаться на малые. Взрослые сыновья отделялись от родителей и создавали собственные хозяйства. Во второй половине XIX в. адатные суды начали рассматривать конфликты, происходившие между близкими родственниками, например, родными братьями или между ними, с одной стороны, и родителями, с другой, проживавшими раздельно и имевшими отдельные хозяйства61. Российская администрация ввела государственные санкции по отношению к тем, кто не выполнял решения адатных судов. Такие уклоняющие должны были выплачивать штраф в пользу общины. м Бабич И.Л. Эволю ция..-С.S3. 61 Там же. С.86. 132 Другой действенной мерой принуждения выполнения адатных решении стало правило временною отбирания оружия у виновного до окончательного выполения им решения адатного суда. Таким правом были наделены сельский старшина и медиаторы62. У осетин после вынесения мсдиаторского решения адатный суд определял поручителей со стороны виновного и потерпевшего, фыдар лаг, которые должны были следить за тем, чтобы виновный выплатил компенсацию в срок. В.И. Маргиев указывал, что обычно поручителей выбирала противоположная сторона: родственники потерпевшего назначали поручителя от виновной стороны, и наоборот, родственники виновного назначали поручителя от потерпевшей стороны. Если виновный не выполнял решения суда, то поручитель обязан был принудить его родственников к выплате компенсации 6 3 или выполнению других решений суда . Если виновный отказывался выплачивать установленную адатным судом выплату композиии, Горский словесный суд включался в этот процесс и выдавал так называемые исполнительные листы, но которым потерпевшая стороны и сельский старшина требовали выплату композиции. У осетин бытовал бойкот (хьод), который объявлялся пострадавшей семье и сельчанами виновной семье, если те отказывались соблюдать адатное решение. Сельчане отказывались выдавать девушек замуж за мужчин этих семей, никто не женился на девушках из этих семей; никто не ходил к ним на похороны и свадьбы и никто не пускал их на похороны и свадьбы; никто не пуская их к себе в гости, пикто не ходил в гости к ним; никто с ними не разговаривай. Как отмечал А.Х. Магометов, 62 Магометов А.Х. Общественный строй и быт осетин. Орджоникидзе, 1974. С-257; Бабич ИЛ. Эволюция.... С.105. 63 Маргиев Я.И. История государства и права в Осетии. Майкоп., 1997, С.196; Магометов А.Х. Общественный... С.257, 133 “даже принадлежавший такому лицу скот не допускался в сельское стадо”64. Горский суд ввел санкции и по отношению к тем, кто не выполнял решений Горского суда, основанных на адате. Горские словесные суды штрафовали обвиняемого и свидетелей, не являвшихся на судебное заседание. За неявку свидетеля в первый раз назначался штраф в 5 руб., за второй 10 руб., нсявившийся на суд обвиняемый платил штраф в 25 руб. Изменение северокавказского правосознания и обычноправовых отношений. Российское государство стремилось к постепенному изменению правосознания северокавказских народов, понимая, что с помощью радикальных реформ это не сделаешь. Одним из механизмов изменения правосознания стала борьба с институтом кровной мести. Большинство сельских общин Северного Кавказа еще в первой половине XIX в. стали ограничивать совершение кровной мести в своих сообществах, введя разные общинные санкции. Российская администрация решила иачать изменение правового поля именно с института кровной мести, опираясь на общественное мнение и общинные санкции. В эпгот период месть в большинстве северокавказских обществ перестала считаться обязанностью каждого горца, а сохранялась в качестве права, которым он мог воспользоваться. И.Л.Бабич приводит случаи мести, извлечение ею из различных архивов, датируемых 1870-1915 гг. этим правом в основном пользовались лица, слывшие в своей общине людьми агрессивными, вспыльчивыми и жестокими65. Такие люди не обращали внимания ни на что и могли мстить даже родственникам и друзьям. Кронная месть в большинстве северокавказских обществ становилась скорее исключением, чем правилом. 64 Магометов Л.Х. Общественный С.230. 65 Бабич И.Л. Эволю ция... С .55-70. |