|
вым отношениям и кровная месть, переходившая затем в междуродовую войну по междуродовым отношениям. А затем по мере распадения родов на патронимии и задруги и вследствие поимущественной дифференциации этих патронимий и задруг и родов образовалась общинная власть1. Применение обычно-правовых норм на практике контролировалось и санкционировалось горской общиной. В ходе истории были выработаны ряд общ инных санкций, которые заставляли члена общины следовать сложившимся в данном горском обществе правилам поведения. А.М. Ладыженский под обычным правом понимал «определенную совокупность правил внешнего поведения», опиравшуюся на три ключевых принципа2. Во-первых, эти правила должны были рассматриваться членами социального объединения как обязательные. И х обязательность связывалась либо с влиянием условий общественной жизни, либо с наличием какого-либо значительного общественного авторитета. Во-вторых, эти нормы должны были исполняться всеми членами данного общества. При их нарушении одним из членов коллектив принимал репрессивные меры. И, наконец, в-третьих, эти нормы должны были защищать интересы определенной общественной группы, являвшейся или зачатком класса, или уже вполне сложившимся классом. Отличительной чертой обычного права большинства народов С еверного Кавказа являлось отсутствие письменных записей применявшихся норм, что было связано, с одной стороны, с неразработанностью письменности на местных языках или слабой популярностью иных, в частности, арабского или староосманского языков, а с другой стороны, с отсутствием государственности на Северном Кавказе. Исключением являлся дагестанский адат. Ш ирокое распространение еще в XV-XVII в. на территории Д агестана арабского языка привело к тому, что первые записи адатов народов 1Ладыэюенский А.М. Адаты... С.76. 2Ладыженский А. М Методы этиологического изучения нрава // Этнографическое обозрение. 1995. № 4. С.160. |
9 родового строя и его разложения у северокавказских народов существовал неправовой обычай. Обычное право и соответственно обычноправовые нормы формируются в период становления государственной власти. Считая, что к моменту завоевания Северного Кавказа Российской империей, у народов, населявших этот регион, первобытнообщинный строй уже перерос в классовое общество, А.М. Ладыженский утверждал, что адаты из неправовых норм трансформировались в обычное право. Под обычным правом автор понимал “ определенную совокупность правил внешнего поведения4*, опиравшуюся на три ключевых принципа. Вопервых, эти правила должны были рассматриваться членами социального объединения как обязательные. Их обязательность связывалась либо с влиянием условий общественной жизни, либо с наличием какого-либо значительного общественного авторитета. Во-вторых, эти нормы должны были исполняться всеми членами данного общества. При их нарушении одним из членов коллектив принимал репрессивные меры. И наконец, втретьих, эти нормы должны были защищать интересы определенной общественной группы, являвшейся или зачатком класса, или уже вполне сложившимся классом. А.М.Ладыженский справедливо указывал, что в поздиепервобытной общине, характерной для народов Северного Кавказа, гражданское право сливалось с уголовным, причем уголовные преступления часто влекли за собой чисто имущественную ответственность, а гражданские правонарушения уголовно-правовую санкцию. Эту точку зрения в современной российской науке поддерживает Ю.И. Семенов, который отмечает, что разделение права на уголовное и гражданское характерно собственно для права классового общества12. Ю.И. Семенов подчеркиваческиЙ строй и право чеченцев и ингушей (вторая половина XIX начало XX в.) Харьков, 1983; его же. 1 2Семенов Ю.И Указ.раб. С.23. |