|
кровной мести у осетин, вызванной осквернением дома, например, снятием и выбрасыванием фамильной надочажной цепи1. К.А.Кокурхаев описывает, как в чеченском обществе XV-начала XIX вв. за нанесенную пощечину или удар плетью совершалась кровная месть2. На бытование мести влияла сословная иерархия в аристократических обществах Северного Кавказа. В кабардинском обществе, где существовал уорк хабзэ, т.е. кодекс чести князей и узденей, причинение женщине оскорбления в высшем сословии вызывала месть, а в низших выплату компенсации. И.Л.Бабич приводит случай, когда в кабардинском селении Тыжево сельчанин оскорбил соседку. Она пожаловалась мужу и в отместку тот попытался убить виновного соседа3. На Северо-Западном и Центральном Кавказе, преобладала выплата композиции, а на Северо-Восточном Кавказе совершение кровной мести4. В Дагестане «если при встрече с убийцей член рода не совершал акта кровной мести, общественное мнение всей общины резко осуждало его»5. Месть совершал либо сам потерпевший (если он остался жив), в случае его смерти кто-либо из его ближайших родственников, как правило, братья. У балкарцев за убийство человека мог мстить либо любой 1Дзидзоев М. У. Общественно-политическая и государственно-правовая мысль в Северной Осетии ( вторая половина XIX начало XX в.). Орджоникидзе, 1979. С.57; Месть за кровь // Перидическая печать об Осетии и осетинах... Кн.1, Цхинвал, 1987. С. 139; Хетагуров К. Особа / / Там же. С. 156-157; Кунов С .Д О некоторых пережитках феодально-родового быта и капитализма в Северной Осетии. Орджоникидзе, 1941. С.8. Кокурхаев К.-С. А.-К. Общественно-политический строй и право чеченцев и ингушей (вторая половина XIX начало XX вв.). Ростов -на-Дону, 1983. С.86. 3 Бабич И.Л. Эволюция правовой культу ры адыгов. М., 1999. С.56-66. 4 Кучмезова М. Ч. Имущественные и наследственные права балкарцев в XIX в.// Вестник Кабардино-Балкарского НИИ истории, языка и литературы. Вып.6. Нальчик, 1972; Эдиева Ф.Д. Обычное право карачаевцев в системе общественных отношений карачаевцев в XIX в. Дисс... канд. ист. наук. М., 1975; Бабич И.Л. Месть в пореформенном адыгском обществе // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. РостовнаДону, 1999. С.220-230. 5 Пяиев А.А. Кровная месть у чеченцев и ингушей и процесс ее изживания в годы советской власти. Дисс... канд. ист. наук. М., 1969; Бобровников В О. Мусульмане... С.56; Бутков П.Г. Известия о бывшем в кавказских горах лжепророке Мансуре \\ Россия и Кавказ сквозь два столетия. Спб., 2001. Сост. Лисицына Г.Г., Гордин Я. А. С.7-11; Бутков П.Г. Из описания ингушей \\ Россия и Кавказ...С.12-14; его же. Лжепророк Мансур \\ Россия и Кавказ...С. 15-21. |
г.т. Трофимовой, С.А.Лугуева, Э.ДМужухоева, З.М.Блиевой, З.В.Кануковой, В.А.Азимова, А.С.Омарова, В.И. Маргиева, М.У.Дзидзоева. ЮМ.Кетова, И.Я.Бабич, Ф.Г.Камкия, М.М.Цурова, Н.А. Нефляшевой1 0, Х.Д.Гаглоева, Ф.А. Гантемировой, А.И.Мусукаева, К.А. Кокурхаева, К.Г.Азаматова, Ф.Д. Эдиевой.и Крупные исследования по кавказскому адату работы А.М. Ладыженского, который проследил зарождение и формирование обычного права на Кавказе. В процессе работы он выдвинул гипотезу, что в период ,0 Мар.аяева П.И. Административные и судебные реформы в Горских округах Кубанской области во второй половине XIX в. Дисс... канд.ист.наук. Ставрополь, 1998.; Думанов Х.М.. Кетов Ю.М. Адыгэ Хабзэ и суд в Кабарде во второй половине XIX XJX в. Нальчик, 2000; Бабич И.31. Эволюция правовой культуры адыгов. М.,1999; Цуров М.М. Обычное право ингушей // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов на Дону, 1999; Смирнова Я. С. Семья и семейный быт народов Северного Кавказа. М., 1983; Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII-начале XIX в. М., 1988; Блиева З.М. Из истории становления российской системы управления в Чечне (конец XV11I-X1X в.) // Вопросы истории и историографии Северного Кавказа. Нальчик, 1989; Лугуев С.А. Терминология, связанная с судоустройством и судопроизводством у лакцев в XIX начале XX вЛ Отраслевая лексика дагестанских языков. Махачкала, 1984; Канукова З.В. Система внутреннего управления в пореформенном осетинском селе // Вопросы истории и историографии Северного Кавказа...; Камкия Ф.Г. Преступление и наказание в обычном нраве абхазов // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов на Дону, 1999; Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказе. М., 2002; Трофимова Г.Т. Трансформация норм обычного права у карачаевцев // Человек и общество на Кавказе. Проблемы правового бытия. Ставрополь, 2002; Омаров А.С. Судебно-правовая политика царизма в Дагестане // Рукописный фонд Института истории, археологии и этнографии Дагестана; его же. Система композиций в обычном нраве Дагестана // Ученые записки Института истории, языка и литературы. Вып.6, Махачкала, 1966; Азимов В.А. Суд и процесс в обычном праве народов Дагестана // Обычное право в России; проблемы теории, истории и практики. Ростов на Дону, 1999; Мисроков З.Х. Адатные и шариатные суды в автономиях Северного Кавказа. Дисс...канд.юрид.наук. М., 1979; Мисроков З.Х. Адат и шариат в россиийской правовой системе. Исторические судьбы юридического плюрализма на Северном Кавказе. М., 2002. 1 1 Кучмезова М .Ч Имущественные и наследственные права балкарцев в XIX в.// Вест. Кабардино-Балкарского НИИ истории, языка и литературы. Вып.6. Нальчик, 1972; Гаитемирова Ф А. Общественно-политический строй и обычное право чеченцев и ингушей (XVIII первая половина XIX в.). Дисс... канд. ист. наук. М., 1972; Эдиева Ф.Д. Обычное право в системе общественных отношений карачаевцев в XIX в. Дисс... ист. наук. М.. 1975; Мусукаев А.И. Балкарский тукъум. Нальчик, 1978; Азаматов К Г. Из истории изучения обычного права балкарцев //Уч. зап. Кабардино-Балкарского государственного университета. Нальчик, 1965; Кокурхаев К.А. Общественно полити 51 званной осквернением дома, например, снятием и выбрасыванием фамильной надочажной цепи52. Разумеется, на характер кровной мести влияло наличие или отсутствие в данном обществе сословной иерархии. В высших сословиях месть совершалась чаще. Так, в кабардинском обществе, где существовал уорк хабзэ, т.е. кодекс чести князей и узденей, причинение женщине оскорбления в высшем сословии вызывала месть, а в низших выплату компенсации. И.Л.Бабич приводит случаи, извлеченные ею из северокавказских архивов. Так, в кабардинском селении Тыжево сельчанин оскорбил соседку. Она пожаловалась мужу и тот совершил покушение на убийство виновного соседа53. Можно выделить два типа обществ с различным соотношением этих принципов: были общества, в которых преобладал принцип возмездия, и были общества, в которых уже к XVIII началу XIX в. возобладал принцип возмещения. Критерием данной классификации стал характер общинных санкций. На Северо-Западном и Центральном Кавказе54, как показывают исследования историков, занимающихся бытованием адата в адыгском, осетинском и тюркском (карачаево-балкарском) обществах, преобладала выплата композиции, а на Северо-Восточном Кавказе совершение кровной мести. Как отмечает В.О. Бобровников, в Дагестане п Дзидзоев М.У. Общественно-политическая и государственно-правовая мысль в Северной Осетии ( вторая половина XIX начало XX в.). Орджоникидзе, 1979, С.57; Месть за кровь. // Перидическая печать об Осетии и осетинах.. Ки.1, Цхинвал, 1987, С.139; Хстагуров К. Особа // Там же. С. 156-157; Аулов С.Д. О некоторых пережитках феодально-родового быта и капитализма в Северной Осетии. Орджоникидзе, 1941, С.8; 53Бабии И.Л. Эволюция правовой культуры адыгов. М., 1999. С.56-66 54 Кучмезова М. Ч. Имущественные и наследственные права балкарцев в XIX в.// Вестник Кабардино-Балкарского НИИ истории, языка и литературы. Вып.6. Нальчик, 1972; Эдиева Ф.Д. Обычное право карачаевцев в системе общественных отношений карачаевцев в XIX в. Дисс... канд. ист. наук. М., 1975; Бабич И.Л. Месть в пореформенном адыгском обществе // Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов на Дону, 1999, С.220-230. 52 “если при встрече с убийцей член рода не совершал акта кровной мести, общественное мнение всей общины резко осуждало его”5*. В основе реализации принципа возмещения * выплата “цены крови” (композиции). Часто, как отмечала Е.Н.Кушева, r XVI XVIII вв., на Северном Кавказе использовалась и другая адатная норма выселение коллектива (виновного и его семьи) из родного селения навсегда56. Одной из важных черт бытования обычного права ХУНТ в. являлось то, что наряду с собственно нормами права, народы СевероЗападного и Центрального Кавказа успешно использовали институты общественного и семейного быта в качестве способов урегулирования конфликтов, явившихся следствием серьезных преступлений, главным образом и уголовных. Это, безусловно, свидетельствует об отсутствии границ между правовыми и неправовыми обычаями в жизни северокавказских народов XVI XVIII вв. Можно привести этнографические материалы И.Л.Бабич по таким институтам общественного быта как аталычество. куначество и установление молочного родства57. Остановимся немного на этом моменте. Институт аталычества, т.е. воспитание ребенка в чужой семье, заключался в следующем: желающий забрать чужого ребенка, как правило, мальчика, к себе на воспитание делал это либо открыто, т.е. с согласия его родителей, либо тайно, с помощью совершаемой ночью кражи. Например, н адьпоком обществе, как отмечаег И.Л.Бабич, этот институт ис5 5П.чиев А.А. Кровная месть у чеченцев и ишушей и процесс ее изживания в годы советской власти. Дисс... канд. ист. наук. М., 1969; Бобровиикм В.О. Мусульмане...С.56; Бутков П.Г. Известия о бывшем в кавказских горах лжепророке Мансуре\\ Россия и Кавказ сквозь два столетия. Спб., 2001. Сост. Лиащына Г.Г.. Гордин > 7 .А. С.7-11; Бутков П.Г. Из описания ишушей V . Россия и Кавказ...С.12-14; его же. Лжепророк Мансур\\ Россия и Кавказ...С.15-21. Кушева Е.И. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией (вторая половина XVI 30-е годы XIX в.) М., 1963. С.127. 57 Бабич И.Л. Правовая культуры адыгов: история и современность. Дисс.на соие. докт. исгор.н. М., 2000, C.3I. |