рачае. В свою очередь Малый Тёре на демократических началах выдвигал одного тёречи в Халкъ Тёре Общенародный Тёре1. У осетин местом третейского суда было место около святых мест, например, Дагомский суд заседал около святилища М адизан2. У балкарцев на самом раннем этапе своей деятельности Тёре проводился в ауле Зылгы Балкарского общ ества, в помещениях христианских церквей. Позже Тёре собирался либо у фамильной башни князей Абаевых, либо ниже квартала Абаевых на берегу реки Черека Балкарского. Каждое ущелье и аул Балкарки имели свои места схода. «Н а этом месте доселе можно видеть несколько камней, слегка видоизмененных рукою человека, на которых и заседали посредники»'. Как отмечает И.Л. Бабич, у адыгов не было определенного места для проведения судебного заседания адатных судов. В каждом конкретном случае назначалось новое место, но обычно заседание проходило на окраине селения, которая по традиции считалось местом встреч почетных стариков. У многих кавказских народов для судебных процессов выбирались кладбища или места, связанные с культом предков: у осетин дзуари, т.е. кладбища фамильных святых, у грузин жертвенники, расположенные около могильных к у р т и о в и т.д.4 Адатные судебно-процессуальные нормы определяли порядок ведения горского судопроизводства. В горском судебном процессе не применялось правило о наказуемости предварительной преступной деятельности, т.е. обнаружения умысла покушения. Доказательствами считались: собственное признание обвиняемого; вещественные доказательства; показания свидетелей, данные под присягой. Ответчик мог очиститься соприсягой своих родственников и односельчан. У народов Северного Кавказа бытовал институт клятв. У осе1 Ивашоков И., Коваяевскш М. У подошвы Эльбруса // Вестник Европы. СПб., 1886. Т. 1. С-100. Берзенов Н. Из Записок об Осетии // Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Кн.1. Цхинвали, 1981, С.128. 3Милнер В., Ковалевский М. В горских... С. 574. 4 Г'амоев Х.Д. Указ. раб. С.249-250. |
62 Широко практиковался в адатом судопроизводстве институт очисти* 83 тельной присяги . Выборы в Тёре проходили один раз в семь лет и отличались высокой демократичностью*4. Каждый аул называл из своей среды пять или семь наиболее достойных людей. Кандидатуры тщательно обсуждались на ныгыше (сельская площадь, где сходились взрослые мужчины и проводили досуг) и утверждались решением сельского схода. Избранники общины выбирали из своей среды одного представителя в общеуиюльский совет' или Гитче Тёре Малый Тёре, как его называли. Подобные советы из девяти человек в прошлом действовали в Баксане, Чегеме, Большой Балкарии, Хуламо-Безенгийском ущелье и Карачае. В свою очередь Малый Тёре на демократических, началах выдвигал одного тсречи в Халкъ Тёре Общенародный Тёре**. Таким образом, этот орган объединял самые известные умы и крупные авторитеты общества, говоря словами В.Ф. Миллера и М.М. Ковалевского, “верховных охранителей спокойствия и порядка”. У балкарцев на самом раннем этапе своей деятельности Тсре проводился в ауле Зылгы Балкарского общества, в помещениях христианских церквей. Позже Тёре собирался либо у фамильной башни князей Абаевых, либо ниже квартала Абаевых на берегу реки Черска Балкарского. Каждое ущелье и аул Балкарии имели свои места схода. ‘‘На этом месте доселе можно видеть несколько камней, слегка видоизмененных рукою человека, на которых и заседали посредники”86. У осетин местом 8 ,4Адаты черкес... С.143-144. 8 4Абаев М. Балкария // Карачаево-балкарские деятели культуры XIX начале XX вв. Том 1. Нальчик, 1993. Сборник документов висточники. С.178. H SИеанюков И., Ковалевский М. У подошвы ЭльбрусаИ Вестник Европы. С11б.т1886. Т. 1.С100. 86Миллер В., Ковалевский М. Укад. раб. С. 574. 63 третейского суда было место около святых мест, например, Дагомский суд заседал около святилища Мадизан8'. На Северо-Западном и Центральном Кавказе роль общины в адатном судопроизводстве была огромна, она осуществляла судебный процесс через систему посредников судей, и контроливала выполнение решения суда. Таким образом она была одновременно и аппаратом принуждения, надзора и контроля. Существовала разветвленная система общинных санкций. 87 Берзенов Н. Из Записок об Осетии // Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Кн.1. Цхинвали, 1981 С.128. 137 решение, в котором указывались следующие моменты: 1) состав суда, фамилии, возраст, социальное положение судей, 2) краткое описание дела, 3) размер компенсации, 4) условия и сроки ее выплаты, 5) условия организации примирительного угощения. Документ подписывался всеми судьями. Его копии получали участники конфликта, сельский старшина и судьи горского суда73. На Северо-Западном Кавказе судебное разбирательство продолжало оставаться устным, но его решения стали записываться на русском языке русскими писарями. Эти медиоторские решения отправлялись в высшие органы российско-имперской администрации на Северном Кавказе. На Северо-Восточном Кавказе адатные решения записывались на арабском и русском языках. Пореформенные адатные суды различали два основных вида исков: прямые (с доказательствами) и по подозрению. Доказательствами считались собственное признание обвиняемого; вещественные доказательства; показания свидетелей, данные под присягой. Ответчик мог очиститься соприсягой своих родственников и односельчан. А.М. Ладыженский писал, что “существование в древнем кабардинском праве ограниченного числа судебных доказательств объяснялось бытовыми условиями отсутствием письменности, обращением к суду только по желанию жалобщика с представлением доказательств отсутствия предварительного следствия”74. Для снятия с человека подозрения в совершении какого-либо преступления на Северном Кавказе в процессе судопроизводства использовался обычай совместной присяги, которую должны были произносить тг Адаты южиодагесганских обществ // Сборник сведений о кавказских горцах. Выл.8. Тифлис, 1875; Памятники обычного нрава народов Дагестана XV/f-XIX вв. М ахачкала. 1965; Адаты Дагестанской области и Закатальского округа. Тифлис, 1899 74Л адыж енский А.М . Адаты кавказских горцев. Дисс.шхсоиск. докт.торил.н. М., 1949, С.54. |