Проверяемый текст
Сатушиева, Любовь Хабасовна; Механизм реализации адата на Северо-Западном и Центральном Кавказе: историко-правовой анализ (Диссертация 2003)
[стр. 75]

встствии со шкалой выкупных платежей, сумма которых зависела от опасности содеянного преступления и социального статуса жертвы (последний фактор у «демократических» горцев с начала XIX в.
не учитывался).
Отметим, что н этот период начались первые попытки ограничить сферу применения горского адата со стороны Российской империи, именно с уголовной сферы.
Местная администрация создала систему контроля за соблюдением и выполнением адатных решений по уголовным делам.
Затем российская администрация начала внедрять российские судебные институты, которые должны были постепенно вводить и расширять сферу применения российских норм в первую очередь в области уголовного судопроизводства.
Сохраняя с небольшими изменениями адатный суд практически на Северо-Западном Кавказе, российская империя начала в значительной степени ограничивать его на Центральном в Осетии, где были учреждены российские судебные органы с опорой на российское законодательство.
В Осетии адатный суд не имел поддержки со стороны местной администрации, как это имело место в других горских обществах Северного Кавказа.
В Осетии решения адатного суда утверждались российской администрацией в качестве исключения.
Так,
было обнаружено прошение пристава дигорского народа на имя Начальника Владикавказского округа.
В обществе произошло убийство, которое было урегулировано адатным дигорским судом
«по обычаю» и был составлен письменный договор.
Пристав просил в качестве
исключения утвердить этот приговор1.
Радикализация правового пространства Осетии во многом была связана с проводимым Россией в этом регионе процессом христианизации, который отчасти изменил жизнь осетин, в том числе и обычное право.
Так, наиболее удачным временем для совершения мести или примирения у осетин были первые две недели поста (гутуроба)2.
В первой половине XIX в.
1РГВИА Ф.
13454.
Оп.2.
Д.595.
1Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах.
Кн.1.
Цхинвали, 1981, С.112.
[стр. 86]

шариатским судьей и исламскими духовными лицами68.
В первой половине XIX в.
в горском обществе стали появляться мусульманские духовные завещания (искат).
Такие завещания попрежнему составлялись в устной форме при свидетелях.
В этот период начали работать шариатские суды во главе с кадием, которые разбирали семейно-брачные и наследственные дела (частично)69.
Уголовное право.
Согласено горскому адату первой половины XIX в., любое преступление (убийство, ранение и т.д.) могло быть компенсировано в соответствии со шлакой выкупных платежей, сумма которых зависела от опастности содеянного преступления и социального статуса жертвы (последний фактор у демократических адыгов с начала XIX в.
не учитывался).
Характерным для адатов было отсутствие ограничения или лишения свободы.
Российская империя в первой половине XIX в.
в значительной степени свои первые попытки модернизации горского права направила на изменение практики применения обычного уголовного права.
Она, вопервых, создала систему контроля за соблюдением и выполнением адатных решений по уголовным делам, и, во-вторых, учредила российские судебные органы, которые должны были постепенно вводить и расширять сферу применения российских норм в области уголовного судопроизводства.
Этот вопрос будет рассмотрен нами в третьем разделе этой главы.
86 68Адаты балкарцев.
Н Правовые нормы адыгвов и балкаро-качараевцев в XV-XIX вв.
Составители X.М.Думанов, Ф.ХДуманова.
Майкоп, 1997, С.118-123, 175-178.
ь9Дубровин Н.
История...
С.168; Бем Д.
Дневник....
С.477.


[стр.,87]

87 В этот период адатный уголовный суд практически полностью сохранялся на Северо-Западном Кавказе, но и начал в значительной степени ограничиваться на Центральном в Осетии, где вводились российские судебные органы с основой на российское законодательство.
Поэтому в Осетии адатный суд сохранялся неофициально.
Его решения утверждались российской администрацией в качестве исключения.
Так,
мы обнаружили прошение пристава дигорского народа на имя Начальника Владикавказского округа.
В обществе произошло убийство, которое было урегулировано адатным дигорским судом
“но обычаю" и был составлен письменный договор.
Пристав просил в качестве
70 исключения утвердить этот приговор .
Лдатное судопроизводство первой половины X IX 6.
Традиционное адатное судопроизводство, практически не затронутое как таковое российскими судебными реформами этого времени, подверглось частичному изменению под влиянием мусульманского права.
Во-первых, при сохранении в этот период адатных горских присяг, которые осуществлялись на амулетах71 стали распространяться присяги с использованием Корана72.
Она заключалась в следующем: присягающий почтительно подходил, дотрагивался рукой до священной книги Корана и творил: “клянусь этою книгою слова Божия.,” заканчивая клятву, он подносил Коран к губам71.
Г.Ю.Клапрот описал совершение мусульманской присяги у карачаевцев: “Все собираются в передней комнате мечети, мулла держит перед собой Коран.
Тот, кто 70РГВИЛ Ф.13454.
On.2.
Д.595.
7 1Бларамберг И.Ф.
Историческое...
С.371.
72ЛюльеЛ.Я.
Черкесия.
Историко-этнографические статьи.
Краснодар, 1927.
С.41,42.
3Там же.

[Back]