|
дансинг и настенную живопись [187]. В исследовании Р. Блума существует даже попытка классифицировать граффити по типу адресата: для любого, кто прочитает; для принадлежащих к определенной группе; для человека, неизвестного автору; для самого себя [173]. Некоторые исследователи классифицируют неформальные графические изображения и надписи в зависимости от социальной роли предполагаемого автора: так граффити детей и школьников рассматриваюгея в работах Д. Бушнела [176] и Р. Ковальски [189], студенческие граффити анализирует К. Шумов [158], тюремные граффити верующих Д. Бушпел 1176] и В. Топоров [146], Д. Бревер и М. Миллер разделяют неформальные графические изображения и надписи на фанские (спортивных болельщиков), рок-н-ролльные и граффити альтернативных субкультур [174]. Тематические классификации, как правило, можно встретить в популярных изданиях, а также в исследованиях, где применяется контент-анализ. Так, Ф. Боса и P.M. Пома, например, ограничиваются выделением нескольких основных тематических групп, отправляя псе «неподходящие» тексты в «разное». Ими предложена следующая схема тематического корпуса университетских граффити: политические (среди них: внешнеполитические; внутриполитические); неполитические (среди них: эротические; религиозные; наркотические; музыкальные; остальные). В. А. Кох [186] предлагает жанровую классификацию граффити: слоганы, загадки, афоризмы, лимерики, диалоги, поправки и дописки к рекламе, деталям интерьера или предшествующим граффити. Смешанная классификация, предлагаемая Дж. М. Гэдсби [180], служит практическим целям общей ориентации в имеющемся материале и включает latrinalia, публичные граффити, граффити-подписи и юмористические, а также исторические надписи (граффити предшествующих эпох), и народную эпиграфику (граффити, процарапанные или вырезанные на камне или дереве, в отличие от надписей эпохи маркеров и спреев). Как видим, тематических классификаций современных неформальных графических изображений и надписей в научных исследованиях существует много. Однако, на наш взгляд, природа данного социального явления такова, что подход, предполагающий сортировку надписей и рисунков по тематике, едва ли продукта51 |
граффити по типу адресата: для любого, кто прочитает; для принадлежащих к определенной группе; для человека, неизвестного автору; для самого себя [115]. Некоторые исследователи классифицируют граффити в зависимости от социальной роли предполагаемого автора: так граффити детей и школьников рассматриваются в работах Д.Бушнела [119] и Р.Ковальски [137], студенческие граффити анализирует К.Шумов [105], тюремные граффити верующих Д.Бушнел [119] и В.Топоров [88], Д.Бревер и М.Миллер разделяют граффити на фанские (спортивных болельщиков), рок-н-ролльные и граффити альтернативных субкультур [117]. Тематические классификации, как правило, можно встретить в популярных изданиях, а также в исследованиях, где применяется контент-анализ. Так, Ф.Боса и Р.М.Пома [116], например, ограничиваются выделением нескольких основных тематических групп, отправляя все «неподходящие» тексты в «разное». Ими предложена следующая схема тематического корпуса университетских граффити: политические (среди них: внешнеполитические; внутриполитические); неполитические (среди них: эротические; религиозные; наркотические; музыкальные; остальные). Другие ученые, например, Д.Козловска [136], наоборот, разрабатывают варианты подробной классификации, зачастую смешивая критерии различного порядка. В своей работе о польских граффити она выделяет следующие тематические группы и подгруппы: метатекстуальные (о граффити, их авторах и месте надписей); экологические и пацифистские; политические и социальные (среди них: портреты политиков, портреты «вождей», комментарии к актуальным политическим проблемам, о церкви и религии); молодежные (среди них: субкультурные, о наркотиках, о школе), эротические; юмористические; граффити-нонсенс; символические; экзистенциальные; граффити-диалоги; художественные; граффити о поп-культуре. В.А.Кох [134] предлагает жанровую классификацию граффити: слоганы, загадки, афоризмы, лимерики, диалоги, поправки и дописки к рекламе, деталям интерьера или предшествующим граффити. Смешанная классификация> предлагаемая Дж.М.Гэдсби [127], служит практическим целям общей ориентации в имеющемся материале и включает 1аtrinalia, публичные граффити, граффити-подписи и юмористические, а также исторические надписи (граффити предшествующих эпох), и народную эпиграфику (граффити, процарапанные или вырезанные на камне или дереве, в отличие от надписей эпохи маркеров и спреев). Как видим, тематических классификаций современных граффити в научных исследованиях существует много. Однако, на наш взгляд, природа данного социального явления такова, что подход, предполагающий сортировку надписей и рисунков по тематике, едва ли продуктивен. С одной стороны, он отличается, как и всякое эмпирическое описание, неполнотой, с другой — взаимопересечениями границ выделяемых групп. Для того чтобы создать общее представление о том, чему бывают посвящены граффити, достаточно ограничиться простым перечнем наиболее распространенных тем, не претендующим на исчерпывающее классификационное значение, в противном случае, т. е. при стремлении создать законченную тематическую типологию граффити, мы вынуждены будем смешать критерии классификации, тем самым разрушая ее изнутри. Это неизбежно по нескольким причинам. Во-первых, большая часть граффити не имеет собственно темы, если понимать последнюю как эмпирическую сферу отнесенности предмета высказывания. Это относится к надписям шуточного характера и «запискам», адресованным конкретным людям. Можно ли, например, сказать, что сентенция «Зайцева — п...раска» посвящена сексуальным меньшинствам, а «Помой меня» (на пыльном багажнике машины) — уходу за транспортным средством? Во-вторых, во многих надписях за очевидной темой можно различить «сверхтему», понятную лишь человеку, владеющему определенным контекстом граффитийной коммуникации, — причем именно вторая является существенной, тогда как первая служит скорее элементом формы. 37 |