|
вен. С одной стороны, он отличается, как и всякое эмпирическое описание, неполнотой, с другой взаимопересечениями границ выделяемых групп. Для того чтобы создать общее представление о том, чему бывают посвящены граффити, достаточно ограничиться простым перечнем наиболее распространенных тем, не претендующим на исчерпывающее классификационное значение, в противном случае, т.е. при стремлении создать законченную тематическую типологию граффити, мы вынуждены будем смешать критерии классификации, тем самым разрушая ее изнутри. Это неизбежно по нескольким причинам. Во-первых, большая часть неформальных графических изображений и надписей не имеет собственно темы, если понимать последнюю как эмпирическую сферу отнесенности предмета высказывания. Это относится к надписям шуточного характера и «запискам», адресованным конкретным людям. Можно ли. например, сказать, что сентенция «Зайцева п...раска» посвящена сексуальным меньшинствам, а «Помой меня» (на пыльном багажнике машины) уходу за транспортным средством? Во-вторых, но многих надписях за очевидной темой можно различить «сверхтему», понятную лишь человеку, владеющему определенным контекстом граффитийной коммуникации, причем именно вторая является существенной, тогда как первая служит скорее элементом формы. В связи с этим, мы считаем целесообразным классифицировать граффити по степени легитимности/нелсгитимноети. К легитимным, то есть социально приемлемым и позитивным для общества, мы относим конструктивные граффити. Конструктивные графические изображения и надписи нанесены в разрешенных местах (специализированные стены, плакаты, транспаранты и т.д.) и выполняют' позитивные социальные функции: призывы к сохранению окружающей среды, позитивные лозунги, запреты на курение, оформительские рисунки. К нелегитимным, то есть нарушающим нормы морали и права, мы относим деструктивные надписи и рисунки, которые нарушают представление о прекрасном, эстетику окружающей среды, разрушают вещи, предметы, строения, которые воспринимаются как симптом деградации, вызванной ослаблением механизмов социального контроля, «...что порождает у людей беспокойство, чувство страха и уязвимости» [62, С. 87]. Это граффити прецедентного характера в тетрадях и дневниках, на школьном имуществе и в общественных местах, на архи52 |
интерьера или предшествующим граффити. Смешанная классификация> предлагаемая Дж.М.Гэдсби [127], служит практическим целям общей ориентации в имеющемся материале и включает 1аtrinalia, публичные граффити, граффити-подписи и юмористические, а также исторические надписи (граффити предшествующих эпох), и народную эпиграфику (граффити, процарапанные или вырезанные на камне или дереве, в отличие от надписей эпохи маркеров и спреев). Как видим, тематических классификаций современных граффити в научных исследованиях существует много. Однако, на наш взгляд, природа данного социального явления такова, что подход, предполагающий сортировку надписей и рисунков по тематике, едва ли продуктивен. С одной стороны, он отличается, как и всякое эмпирическое описание, неполнотой, с другой — взаимопересечениями границ выделяемых групп. Для того чтобы создать общее представление о том, чему бывают посвящены граффити, достаточно ограничиться простым перечнем наиболее распространенных тем, не претендующим на исчерпывающее классификационное значение, в противном случае, т. е. при стремлении создать законченную тематическую типологию граффити, мы вынуждены будем смешать критерии классификации, тем самым разрушая ее изнутри. Это неизбежно по нескольким причинам. Во-первых, большая часть граффити не имеет собственно темы, если понимать последнюю как эмпирическую сферу отнесенности предмета высказывания. Это относится к надписям шуточного характера и «запискам», адресованным конкретным людям. Можно ли, например, сказать, что сентенция «Зайцева — п...раска» посвящена сексуальным меньшинствам, а «Помой меня» (на пыльном багажнике машины) — уходу за транспортным средством? Во-вторых, во многих надписях за очевидной темой можно различить «сверхтему», понятную лишь человеку, владеющему определенным контекстом граффитийной коммуникации, — причем именно вторая является существенной, тогда как первая служит скорее элементом формы. 37 В связи с этим, мы считаем целесообразным классифицировать граффити по степени легитимности/нелегитимности. К легитимным, то есть социально приемлемым для общества, мы относим конструктивные граффити. В «Толковом словаре русского языка» дается следующее определение понятия конструктивный: «такой, который можно положить в основу чего-нибудь, плодотворный» [63, С.291]. Конструктивные граффити нанесены в разрешенных местах (специализированные стены, плакаты, транспаранты и т.д.) и выполняют позитивные социальные функции: призывы к сохранению окружающей среды, позитивные лозунги, запреты на курение, оформительские рисунки. Положительные функции таких граффити были отмечены еще в Британской энциклопедии 1964 года [125]. К нелегитимным, то есть нарушающим нормы морали и права, мы относим деструктивные надписи и рисунки, которые нарушают представление о прекрасном, эстетику окружающей среды, разрушают вещи, предметы, строения, которые воспринимаются как симптом деградации, вызванной ослаблением механизмов социального контроля, «...что порождает у людей беспокойство, чувство страха и уязвимости» [38, С.87]. Это граффити прецедентного характера в тетрадях и дневниках, на школьном имуществе и в общественных местах, на архитектурных памятниках истории и культуры. Разграничение понятий конструктивного и деструктивного граффити позволяет конкретизировать педагогическую задачу: определение организационно-методических условий профилактики деструктивных подростковомолодежных граффити. Таким образом, на основе теоретического анализа исследований археологов, историков, лингвистов, социологов, посвященных толкованию понятия граффити, истории его возникновения и развития, обобщения научных подходов к изучению граффити, существенно углублено понятие подростковомолодежного граффити, под которым мы пониманием средство социальной 38 |