|
22 нен думать, что... доминирующим типом возникающего общества и культуры не будет, вероятно, ни капиталистический, ни коммунистический, а тип зиі §епегіа, который мы обозначим как интегральный тип. Этот тип... должен включать в себя большинство позитивных ценностей и бытъ свободным от серьезных дефектов каждого типа... Он, в конечном счете, вырастет в единый интегральный социальный, культурный и личностный строй в человеческой вселенной» [159]. К концу XX в. стало очевидным, что индустриальное общество уходит в прошлое, на смену ему идет принципиально новое, которое по общему согласию стали называть постиндустриальным. Американский ученый Э. Тоффлер назвал грядущий переворот Третьей волной вслед за Первой волной, породившей 10 тысячелетий назад аірарную цивилизацию, и Второй волной, ставшей источником становления индустриального общества: «Начало этой новой цивилизации единственный и обладающий наибольшей взрывчатой силой факт времени, в котором мы живем. Это центральное событие, ключ к пониманию времени, следующего за настоящим. Человечество ждут резкие перемены. Оно стоит перед глубочайшим социальным переворотом и творческой реорганизацией всего времени... Третья волна пронесется через историю и завершится в течение нескольких десятилетий» [166]. Также Э. Тоффлером была предпринята попытка определить и характерные черты возникающей цивилизации: «Третья волна несет с собой присущий ей новый строй жизни, основанный на разнообразных возобновляемых источниках энергии; на методах производства, делающих ненужными большинство фабричных сборочных конвейеров; на новых ненуютеарных семьях; на новой структуре, которую можно было бы назвать «электронным котгеджем»; на радикально измененных школах и объединениях будущего. Возникающая цивилизация пишет для нас новые правила поведения и ведет нас за пределы стандартизации, синхронизации и централизации... Она могла бы (при некоторой разумной помощи с нашей стороны) превратиться в первую за весь известный нам период истории истинно человеческую цивилизацию» [166]. В ряду основоположников концепции постиндустриального общества стоит |
94 предпринята П. Сорокиным. В 1964 г. в США была опубликована его небольшая книга «The Basic Trends of Our Times» (в русском переводе 1997 г. «Главные тенденции нашего времени»), в которой сформулирована перспектива трансформации капиталистического и социалистического вариантов индустриального общества в общество интегральное: «Лидеры Запада уверяют нас, что будущее принадлежит капиталистическому («свободное предпринимательство») типу общества и культуры. Напротив, лидеры коммунистических стран самоуверенно ожидают коммунистической победы в ближайшие десятилетия. В отличие от тех и других предсказаний, я склонен думать, что... доминирующим типОхМ возникающего общества и культуры не будет, вероятно, ни капиталистический, ни коммунистический, а тип sui generis, который мы обозначим как интегральный тип. Этот тип... должен включать в себя большинство позитивных ценностей и быть свободным от серьезных дефектов каждого типа... Он в конечном счете вырастет в единый интегральный социальный, культурный и личностный строй в человеческой вселенной»1. К концу XX в. стало очевидным, что индустриальное общество уходит в прошлое, на смену ему идет принципиально новое, которое по общему согласию стали называть постиндустриальным. Сама по себе приставка «пост» ничего не говорит о его содержании, главном отличии от завершающей свой жизненный цикл индустриальной цивилизации. По данному вопросу в современной литературе нет единого мнения. Американский футуролог Э. Тоффлер назвал грядущий переворот Третьей волной вслед за Первой волной, породившей 10 тысячелетий назад аграрную цивилизацию, и Второй волной, ставшей источником становления индустриального общества: «Начало этой новой цивилизации единственный и обладающий наибольшей взрывчатой силой факт времени, в котором мы живем. Это центральное событие, ключ к пониманию времени, сле1Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М.: Наука, 1997. С.115,И В. 95 дующего за настоящим... Человечество ждут резкие перемены. Оно стоит перед глубочайшим социальным переворотом и творческой реорганизацией всего времени... Третья волна пронесется через историю и завершится в течение нескольких десятилетий»1. Также Э. Тоффлером была предпринята попытка определить и характерные черты возникающей цивилизации: «Третья волна несет с собой присущий ей новый строй жизни, основанный на разнообразных возобновляемых источниках энергии; на методах производства, делающих ненужными большинство фабричных сборочных конвейеров; на новых ненуклеарных семьях; на новой структуре, которую можно было бы назвать «электронным коттеджем»; на радикально измененных школах и объединениях будущего. Возникающая цивилизация пишет для нас новые правила поведения и ведет нас за пределы стандартизации, синхронизации и централизации... Она могла бы (при некоторой разумной помощи с нашей стороны) превратиться в первую за весь известный нам период истории ис2 тинно человеческую цивилизацию» . Другим основоположником концепции постиндустриального общества является Д. Белл. В предисловии к своей монографии Д. Белл основное внимание уделил технологической стороне становления постиндустриального общества: «Если мы хотим понять, что такое современное общество и каким образом оно превратилось за последние 200 лет из индустриального в постиндустриальное, мы должны разобраться в эволюции техники, и прежде всего в том, как машинная технология уступила место интеллектуальной... Сегодня кривая технического прогресса круто пошла вверх, и это говорит о том, что мы переживаем третью по счету всемирную технологическую революцию... Более двухсот лет назад была изобретена паровая машина, что ознаменовало собой первую технологическую революцию... Вторая технологическая революция, свершившаяся около ста лет назад, характеризуется дос1Тоффлер Э. Третья волна. М.: ACT, 1999. С.31-33. 2Там же, с.33-34. |