|
I l l переписки с гражданами зарубежных стран, от которых поступали письма антисоветского содержания.1 Приведенные материалы говорят об остроте обсуждений решений XX съезда КПСС. Развенчание культа личности, начавшееся сверху, продолжилось и широко развернулось в различных слоях советского общества, коснулось осмысления мпогих сущностных проблем социализма и дальнейшего развития страны. Обсуждение этих вопросов шагнуло далеко за рамки, обозначенные в официальных докладах руководителей партии и государства* где после XX съезда КПСС акценты стали стремительно смешаться в сторону7поиска позитивного в деятельности Сталина, говорилось о преодоленных последствиях культа личности. В этой связи обратимся к определению понятия 11культ личности", данным К).Левадой и В.Шейнисом: “Малоудачный эвфемизм "культ личности", избранный в качестве ключевого слова для характеристики политического режима и идеологической системы сталинизма, надолго вошел в политический лексикон. Он позволял свести проблему к преклонению перед личностью ,гвол ждя” и к злоупотреблениям о его стороны". Однако атмосфера раскрепощения, возникшая в обществе вследствие снятия идеологических шор сталинского режима, не находила благоприятной почвы для своего развития и углубления. Развернувшиеся в стране дискуссии стали получать негативную оценку. В редакционной статье "Правды” отмечалось, что "отдельные гнилые элементы под видом осуждения культа личности пытаются поставить под сомнение правильную политику партии, использовать критику и самокритику для всякого рода клеветнических измышлений и антипартийных утверждений".3 Одновременно с этим стала заметна тенденция на высвечивание и усиление позитивных моментов в деятельности Сталина. В органе ЦК КПСС газете "Правда" только за апрель 1956 ю да было помещено несколько подобного со1РЦХИДНИ. Ф.559. Оп.14. Д.45. Л.38. Фонд редакции журнала "Коммунист”. 2 См.: Левада 10., Шейнис В. 1953-1964: Почему тогда не получилось // Московские новости. 1988. № 18. э См.: Партийная жизнь. 1958. № 4. С. 10-11. |
работы, учебы и никакой радости. Невнимание к молодежи может привести к таким событиям, какие были в Венгрии. Я требую свободы молодежи". Распространение подобных настроений объяснялось малым процентом среди студентов рабочих, колхозников и их детей, преобладание детей служащих, абсолютное большинство которых нигде не работало и не знало жизни. Среди причин, объясняющих такой настрой, называлось ведение многими студентами переписки с гражданами зарубежных стран, от которых поступали письма 126антисоветского содержания. Приведенные материалы говорят об остроте обсуждений решений XX съезда КПСС. Развенчание культа личности, начавшееся сверху, продолжилось и широко развернулось в различных слоях советского общества, коснулось осмысления многих сущностных проблем социализма и дальнейшего развития страны. Обсуждение этих вопросов шагнуло далеко за рамки, обозначенные в официальных докладах руководителей партии и государства, где после XX съезда КПСС акценты стали стремительно смещаться в сторону поиска позитивного в деятельности Сталина, говорилось о преодоленных последствиях культа личности. На фоне пропагандирования этой официальной позиции в обществе проявлялось понимание всей глубины и сложности проблемы. Вот что писал в журнал "Коммунист" адвокат из Минска М. Горячун: "Борьба против культа личности и преодоление его тяжелейших последствий это не кратковременная кампания, а 125 126 125 РЦХИДНИ. Ф. 556. Оп.14. Д. 77. Л. 50. 126 РЦХИДНИ. Ф. 556. Он. 14. Д. 45. Л. 38. 77 длительный и трудный процесс воспитания и самовоспитания людей для распознания ими с идеологической стороны правды от неправды, хорошего от плохого, разумного от дурного и обязательной, но жесткой борьбы с бюрократизмом. Ясно, что борьба эта будет продолжаться многие годы, ибо сила привычки прошлого, сила культа личности, сила бюрократизма и формализма, карьеризма и подхалимства, угодничества и т.д. еще у нас являются великой и опасной силой".127 В этой связи обратимся к определению понятия "культ личности", данной Ю. Левадой и В.Шейнисом: "Малоудачный эвфемизм "культ личности", избранный в качестве ключевого слова для характеристики политического режима и идеологической системы сталинизма, надолго вошел в политический лексикон. Он позволял свести проблему к преклонению перед личностью "вождя" и к злоупотреблениям с его стороны." Личность И.В. Сталина не могла сразу уйти из общественного сознания и отойти в прошлое. Страна по-прежнему жила в преклонении перед великим "вождем” и его "мудростью". В январе 1957 года К.А. Федин рассказывал, что в Гаграх, где он был, на улице огромных размеров картина "Утро Родины" (Сталин среди полей) освещалась прожекторами и рядом памятник Сталину. Из Турции на грузинском * 12 127 РЦХИДНИ.Ф. 599. Оп.1. Д. 101. Л. 64. 12* См.: Левада Ю., Шейнис В. 1953-1964: Почему тогда нс получилось// Московские новости. 1988. Х*18. 78 находилась литература в годы культа личности Сталина, о незаконных репрессиях среди писателей, требовали наказания доносчиков и расширения социалистической демократии.172 * 174 О стремлении осмыслить пройденный обществом путь свидетельствовало и заметное повышение интереса к истории КПСС среди широких слоев населения. В целом ряде областей РСФСР в 1956-1957 годах произошло трех-четырех-кратное увеличение количества кружков, специализировавшихся на изучении историко~ 173 174 партийной тематики. Однако атмосфера раскрепощения, возникшая в обществе вследствие снятия идеологических шор сталинского режима, не находила благоприятной почвы для своего развития и углубления. Развернувшиеся в стране дискуссии стали получать негативную оценку. В редакционной статье "Правды" отмечалось, что "отдельные гнилые элементы под видом осуждения культа личности пытаются поставить под сомнение правильную политику партии, ...использовать критику и самокритику для всякого рода клеветнических измышлений и антипартийных утверждений". ' Одновременно с этим стала заметна тенденция на высвечивание и усиление позитивных моментов в деятельности Сталина. В органе ЦК КПСС газете "Правда" только за апрель 1956 года было помещено несколько подобного содержания публикаций. Перепечатанная передовая статья газеты !72См.: Дружба народов. 1989.№7. С. 154-155. 7?См.: Партийная жизнь. 1958.№4. С. 10-11. 174 икс < „г— 100 См.: Правда. 1956. 5 апреля. |