|
94 "Один день Ивана Денисовича” А.И. Солженицына. Авт.), которая напечатана в "Новом мире". К моему изумлению он сказал: повесть фальшивая, в ней не показан протест. "Какой протест? Протест крестьянина, сидящего в лагере.Но ведь в этом вся правда повести: палачи создали такие условия, что люди утратили малейшее понятие справедливости и иод угрозой смерти не смеют думать о том, что на свстс есть совесть, чссть, человечность. Человек соглашается считать себя шпионом, чтобы следователи не били его. В этом вся суть замечательной повести, а В.П.Катасв говорил: как он смел не протестовать хотя бы под одеялом. А много ли протестовал сам В.П.Катаев во время сталинского режима? Он слагал рабьи гимны, как и все. Теперь явился, когда невыгодна черносотенцам антисталинская кампания, проводимая Хрущевым. Повесть эту прочитал Хр. И разрешил печатать, к ужасу всех Поликарповых (Поликарпов Д.А. заведующий отделом культуры ЦК КПСС, секретарь Союза писателей СССР. Авт.)"’ Мы обратились к дневнику К.И.Чуковокого именно как дневнику, доподдлипности записей "по горячим следам". Кроме того, как нам показалось, в источииковом плане эти дневники исследователями пока не используются. Режим Сталина заковал сознание многих простых граждан в железные оковы. Несмотря на происходившие в течение многих лет вопиющие беззакония, у большинства советских людей продолжала оставаться вера в то,что данные явлений результат роковой "ошибки", перегиба "вредительской деятельности". Подобные взгляды присутствовали даже у многих из числа репрессированных. Ш ирокое обсуждение проблемы культа личности могло привести к возникновению в общественном сознании вопроса о правильности действий Коммунистической партии в целом. Руководство КПСС это понимало. Поэтому обсуждение вопроса о культе личности было решено 01раничигь рамками партийных организаций. 1См.: Чуковский К. Дневник (1938-1969). М., 1994. С.329. |
В массовом сознании была вера в то, что в борьбе с "врагами", партия поступала правильно, что были враги народа, враги социализма, пособники империализма. Этот тезис в принципе известен, мы подкрепим его фактами. Хорошо передано, почему народ молчал в ответ на сталинские репрессии, в указанных воспоминаниях К.И. Чуковского: "Сейчас вышел на улицу платить (колоссальные) деньги за дачу и встретил Катаева (писатель Владимир Петрович А.П.). Он возмущен повестью "Один день" (имеется в виду повесть "Один день Ивана Денисовича" А.И. Солженицына А.П.), которая напечатана в "Новом мире". К моему изумлению он сказал: повесть фальшивая, в ней не показан протест. Какой протест? Протест крестьянина, сидящего в лагере.. Но ведь в этом вся правда повести: палачи создали такие условия, что люди утратили малейшее понятие справедливости и под угрозой смерти не смеют думать о том, что на свете есть совесть, честь, человечность. Человек соглашается считать себя шпионом, чтобы следователи не били его. В этом вся суть замечательной повести, а В.П. Катаев говорил: как он смел не протестовать хотя бы под одеялом. А много ли протестовал сам В.П. Катаев во время сталинского режима? Он слагал рабьи гимны, как и все. Теперь явился, когда невыгодна черносотенцам антисталинская кампания, проводимая Хрущевым. Повесть эту прочитал Хр. И разрешил печатать, к ужасу всех Поликарповых (Поликарпов Д.А. заведующий отделом культуры ЦК КПСС, секретарь Союза писателей СССР А.П.)".73 71 71 См.: Чуковский К. Дневник (1938-1969). М., 1994. С. 329. 49 |