184 Соответствующие циркуляры властей были направлены на то, чтобы снизить заболеваемость и смертность в пенитенциарной системе. В 1882 году вышел циркуляр об устройстве и содержании в чистоте отхожих мест, в 1883 году о правильном мытье полов в тюрьмах, в 1884 году о дезинфекциях при эпидемиях.372 Выделяя основные направления совершенствования тюремных учреждений, следует признать, что весьма скромное место здесь заняла так называемая культурно-просветительная деятельность в тюрьмах. Отчеты Главного тюремного управления за первую четверть века существования этого управления дают о ней скудные сведения. При этом они показывают, что Главное тюремное управление понимало под просветительной деятельностью в первую очередь требование исполнения обрядов по правилам господствовавшей православной 3 7 3 церкви. В архивных делах Главного тюремного управления имеется немало примеров того, что именно так понималась просветительная работа. С одной стороны, правительство простирало свои «заботы» на обслуживание только православных, в том же самом духе, как это совершалось и во всей империи: дело не шло дальше совершения религиозных обрядов в установленные дни. С другой стороны, заботы правительства о религиозно нравственном воспитании давали возможность различным администраторам показать свое рвение и понимание того, чего желает от пего правительство. Примером сведения всего дела «перевоспитания» к исключительно внешней, обрядовой стороне служат ответы, полученные Главным тюремным 372 С борник узаконений и распоряж ений по тю рем ной части. С правочная книга для тю рем ны х инспекторов, тю рем ны х ком итетов и их отделений. Н ачальников тю рем, зем ских управ, попечителей зем ских арестны х дом ов и других долж ностны х лиц губернских, уездны х и непосредственны х управлений м естам и заклю чений /Сост. тю рем ны й инспектор Т.М Л опато. П ермь: Т и п о -л т . губ.праиЛ.. 1903. С. 15. 33. 373 Г ернст М .Н . У каз. соч. Т .З. С .382. |
содержания заключенные отвечали побегами, голодовками, волнениями (Карийская трагедия 1889 г.). Выделяя основные направления совершенствования тюремных учреждений, следует признать, что весьма скромное место здесь заняла так называемая культурно-просветительная деятельность в тюрьмах. Отчеты Главного тюремного управления за первую четверть века существования этого управления дают о ней скудные сведения. При этом они показывают, что Главное тюремное управление понимало под просветительной деятельностью в первую очередь требование исполнения обрядов по правилам господствовавшей православной 285 церкви. В архивных делах Главного тюремного управления имеется немало примеров того, что именно так понималась просветительная работа. С одной стороны, правительство простирало свои «заботы» на обслуживание только православных, в том же самом духе, как это совершалось и во всей империи: дело не шло дальше совершения религиозных обрядов в установленные дни. С другой стороны, заботы правительства о религиозно нравственном воспитании давали возможность различным администраторам показать свое рвение и понимание того, чего желает от него правительство. Примером сведения всего дела «перевоспитания» к исключительно внешней, обрядовой стороне служат ответы, полученные Главным тюремным управлением на его циркуляр, разосланный 14 октября 1884 г. по 97 губерниям и областям.280 Более значимый интерес представляют ежегодные отчеты губернаторов в части касающейся нравственного воспитания арестантов на местах. Так, Воронежский вице-губернатор к отчету за 1884 год приложил конспекты лекций на политические темы для заключенных в 135 Гсрнет М.Н. Указ. соч. Т.З. С.382. 2И6ГАРФ. Ф.122. Оп. 1. Д. 1137. Л. 29. |