|
185 управлением на его циркуляр, разосланный 14 октября 1884 г. по 97 губерниям и областям.374 Архивные документы свидетельствуют, что такие примеры религиозно-нравственного воспитания происходили практически во всех тюремных учреждениях России. Дело религиозного воспитания на практике сводилось к массовой раздаче книг христианского содержания. В данной работе активное участие принимали и иностранцы. К примеру, как видно из материалов архивного дела «О доставке сведений о числе книг священного писания для тюрем, пожертвованных Великобританским библейским обществом», раздача проводилась не русскими благотворительными организациями, а Великобританским библейским обществом, имевшим своих представителей в России, начиная с 1879 года. В Лондоне ежегодно проходили конференции по итогам реализации книг в русских тюрьмах.375 В программе реформирования тюремной системы стоял и вопрос организации тюремных библиотек для заключенных. В 1882 году Главное тюремное управление обратилось в Комитет грамотности, с просьбой об издании каталога книг для организации тюремных библиотек. Комитет направил в Главное тюремное управление список из 122 наименований книг. Почти 25%, из которых составили книги религиозного писания. Остальные были объединены в разделы по: географии, истории, санитарной гигиене и естественным наукам. В каталог также были включены и произведения художественной литературы авторов: Григоровича, Тургенева, Гоголя и Толстого. Создание при тюрьмах библиотек в первые годы реформирования проходило с большими трудностями. Это можно объяснить тем, что библиотеки организовывались впервые в местах заключения, а денежных 374ГАРФ. Ф.122. On. 1. Д. 1137. Л. 29. 375ГАРФ. Ф.122. Он, 3. Д. 1276. JI. 42. 376ГАРФ. Ф.122. Он. 2. Д. 882. J1.12. |
губернском тюремном замке. Основу содержания лекций составили благочестия в адрес Е.И.В. и православия. Политические заключенные, по мнению вице-губернатора, представляли собой «подонков русского народа, радующихся всему плохому: неурожаям, болезням, нападению внешних врагов и т.п.». 287 Архивные документы свидетельствуют, что такие примеры религиозно-нравственного воспитания происходили практически во всех тюремных учреждениях России. Дело религиозного воспитания на практике сводилось к массовой раздаче книг христианского содержания. Однако, как видно из материалов архивного дела «О доставке сведений о числе книг священного писания для тюрем, пожертвованных Великобританским библейским обществом», раздача проводилась не русскими благотворительными организациями, а Великобританским библейским обществом, имевшим своих представителей в России, начиная с 1879 года. В Лондоне ежегодно проходили конференции по итогам реализации книг в русских тюрьмах.288 В программе реформирования тюремной системы стоял и вопрос организации тюремных библиотек для заключенных. В 1882 году Главное тюремное управление обратилось в Комитет грамотности, с просьбой об издании каталога книг для организации тюремных библиотек. Комитет направил в Главное тюремное управление список из 122 наименований книг. Почти 25%, из которых составили книги религиозного писания. Остальные были объединены в разделы но: географии, истории, санитарной гигиене и естественным наукам. В каталог также были включены и произведения художественной литературы авторов: 1ригоровича, Тургенева, Гоголя и Толстого.289 Создание при тюрьмах библиотек в первые годы реформирования проходило с большими трудностями. Это можно объяснить тем, что библиотеки организовывались впервые в местах заключения, а денежных средств едва хватало для переустройства и реконструкции тюремных зданий и выплаты 287 ГАРФ. Ф.122. Оп. 2. Д. 938. Л. 17. 288ГАРФ. Ф. 122. Оп. 3. Д. 1276. Л. 42. 289ГАРФ. Ф.122. Оп. 2. Д. 882. Л. 12. 136 |